普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2014-09-21 9:21:49 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1068 次|评论 0 条

在平时禅修过程中,我们的内心会起现各种妄念,有时粗大,有时细微;有时候感觉自己没有什么妄念,而只是昏沉;有时候又觉得自己没有任何昏沉掉举,非常清醒。无论起现什么感觉,我们都要懂得如何以不同的方式去对治烦恼。通达这些修行理趣很重要。成熟口诀法的修行分很多层次,目的就是为了在修行过程中可以应用多种方便善巧对治烦恼。例如有相定是一切禅定的基础,即便现前你的禅定有多高,但有时候由于烦恼炽盛的缘故,可能也无法直接进入有相定,这时只能...

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2014-09-20 10:08:39 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1108 次|评论 0 条

显密差异在于何处?是否依止密宗的上师、念诵密宗的仪轨就称之为密宗,而依止显宗的上师、念诵显宗的仪轨就叫做显宗?显密差异可不是这样辨别的。我等历代传承祖师无垢光尊者在讲解显密差异时,从见解不迷惑、修行方便多、行为无辛劳和根机为上等之根机等四个角度讲解了密宗的殊胜性。从时间的角度来说,密宗可以一生成办解脱。这不仅仅是口中说说而已,现实当中也有很多这样殊胜的奇迹。不仅往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切天天在课堂当中宣讲...

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2014-09-19 9:48:28 编辑 删除

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虽然《圣者言教》从文字上看属于前行部分,但我们在传讲的过程中,已将窍诀法纳于其中。虽然在传讲过程中,闻思与实修各有各的特点,但无论是闻思还是实修,目的都是为了调伏自己的内心成办解脱。若单纯从闻思角度讲解,恐怕只能从文字上做一些解释;但若从实修的角度而言,即便是讲解前行的文字,也会同时讲解很多不共同的教言,这正是我们实修讲法的特点。因此,绝不能认为现在讲解的是前行部分,离正行很遥远,希望直接听闻正行教言,觉得这才是纯粹的不共同...

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2013-10-07 12:50:24 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1769 次|评论 0 条

有些信众有疑问,虽然《圣者言教》的重要性不言而喻,但是他平时也在观修人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果等四共前行,并且也已阅读过《圣者言教》、《菩提道次第广论》、《前行备忘录》以及《初学悦耳宝藏库》等不少相关教言,甚至其中所讲解的内加行也已经修过了,是否还有必要学习一遍《圣者言教》?我想,还是非常有必要。 仅仅通过文字了解相关法义,并不代表内心已经证得与文字一般的见解。现前我们需要的是通过一次、两次、三次甚至...

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2013-10-06 11:45:37 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1033 次|评论 0 条

无论按照百日闭关的方式修学共同外前行,还是将前行与不共同内前行契合在一起修学,四厌离法都绝不可轻视,因为它是成办解脱唯一之基础。对于次第根机者而言,若不具有四厌离法之基础,无论修学什么法都难以有所收获。 若修行者的根机如禅宗惠能大师般,在听到《金刚经》“应无所住而生其心”时就能开悟,或者如二祖慧可大师般,在听到达摩祖师问“将心来,与汝安”时,当下悟证见解,自然就不需要考虑前行的修行,因为在他们智慧圆满的同时,方便也圆满。但...

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2013-10-05 12:45:02 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1207 次|评论 0 条

现前很多人都在修加行,我相信,以后会有越来越多的人开始修加行,这样的修学次第非常好。往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过,按照历代传承祖师的传统修法,导师先为弟子传讲共同外前行,弟子必须闭关修学百日后,方能进入后面的修法。但有些人可能会产生这样的疑问,既然如此,为何导师现在讲解的时候,要将共同外前行与不共同内前行契合到一起传讲呢?这样的传讲是否符合历代传承祖师的教言?需知,上等根机者修学共同前行,当下就能悟证见解,在执受智慧...

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2013-10-03 9:34:45 编辑 删除

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无论我们修学什么教言,若不能把所学教义运用到行为当中,恐怕并不能取得理想的结果。如同无垢光尊者曰:“口头空言之了知境界,故不得菩提胜果。”以及“胸中虽持十万之多法函,临终之时亦难获真实利益。”因此,我们现在就应该把自己闻思的道理运用到实际行为当中,这样才是真正行持善法。 当然对于初学者而言,首先必须了知一切教义和教理,如喇嘛仁波切所言:“初行者修法不重要,首先要知道为何修行和如何修行。”若不了解如何修行,即便你如何努力,可...

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2013-10-02 8:55:50 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1386 次|评论 0 条

有时我们可能会觉得,眼前没有自己承受不了的痛苦和灾难,即便当下死亡呈现在自己面前,似乎也可以坦然面对。但这些想法其实都是幼稚的自欺欺人。即便我们把轮回中的娑婆世界执著为多么美好的景象,终有一天,它会显现为比地狱更恐怖的场景。因为当死亡降临之时,由于内心发生改变,一切外境也将随之改变。这样的事情迟早会发生在我们每个人的面前。所以无垢光尊者曰:“切勿无意虚度人生,当作清净究竟意乐为妙。”就是告诫我们,可怕的无常随时都会降...

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2013-10-01 10:51:59 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1042 次|评论 0 条

我等历代传承祖师无垢光尊者曰:“具缘瑜伽士请谛听,如今我等已圆满获得暇满人身,值遇大乘法宝,具此如法行持正法之际,切勿无义虚度人生,当作清净究竟意乐为妙。”由于宿世因缘,今生我们已经具备了极为难得的暇满人身,能够修学佛法,是非常幸运的。我们信仰佛法的最终目的是为了能从轮回之中获得解脱,得到真正的快乐与自在。如今很多人可能潜意识中都会觉得,当灾难没有降临到自己身边的时候,眼前的世界是非常快乐和幸福的,但正是这转瞬即逝的幸福和...

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2011-09-20 12:54:34 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 735 次|评论 0 条

有者以为“将所修善法之一切功德回向三界六趣一切众生”即为圆满回向,然此中略有偏颇。如是回向已将回向之境三界六趣一切众生、回向之功德所修一切善法功德和回向者自己,三轮执为实有,故为有毒回向,所做善行均成人天福报。唯依三殊胜法行持之一切善法功德方为无漏功德,乃解脱之因。如是回向,从今直至菩提间,其善根非但不会消尽,且能令行者渐证圆满佛果。

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