普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2013-09-30 8:56:51 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 1129 次|评论 0 条

有时候我们讲解的佛法,听起来似乎只是一种平常做人的道理,但实际上它就是一种修法。修行的目的就是为了对治贪嗔痴烦恼,因此只要是对治贪嗔痴烦恼的一切善法都称之为修行。前段时间我看到网上关于幸福的一段话,大意是说,童年时追逐着幸福,长大以后也在追求幸福,最后发现,幸福并不在遥远的地方,就在自己的心中。因为端正自己的心态才是幸福的根本。我想,这句话完全符合佛教的见解,因为我们所讲解的一切不都是为了端正我们的心态的吗?若能端正自己...

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2013-05-18 8:28:54 编辑 删除

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由于众生业力不同的缘故,因此同样一个对境,在六道不同的众生面前则会呈现不同的形象。例如同样观待眼前的一个杯子,可能我觉得杯子非常好,但是你看这个杯子就觉得很不顺眼。因此,十个人对同一个杯子的感受就会有十种不同的细微差别,这就是由于众生业力不同的缘故所致。也许有信众会有这样的想法:若对六道众生而言,外境都是心之自显,那么应该感到外境都是虚幻的才对。当然,从自心的角度当中而言,可以如是理解,但是实际当中,我们现今对自己所生活的...

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2012-10-05 9:20:35 编辑 删除

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我们初次开始修学佛门之时,首先就要寻找一位具德上师。那么具德上师的标志是什么呢?当然从经典乃至众多教言当中,已经讲述了很多关于导师要具备的一些条件,但总的来说,作为一位导师,他的信心和慈悲心必须圆满。比如,你现前所依止的这位导师,平常对某些教法具有信心,但对另外一些教法却有些指责的时候,就说明这位导师并不是一位具相的上师。因为具相上师的内在功德应该是圆满的,既然圆满的话,又怎么还会有一种这个好,那个不好的分别心呢?他的信心应...

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2012-10-04 10:37:31 编辑 删除

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我们由于宿世的因缘,今生能够值遇佛法是非常幸运的事情,但是,现前我们也不能见到一个出家人就去依止,首先还需要了解一下具相上师与名言上师的区别。由于末法时代,众生烦恼沉重的缘故,所以现前以上师的身份而欺骗众生的人比比皆是。有一些导师虽然表面上看,他的行为非常贤善,所以很多不太懂佛法的信众总觉得,只要是贤善的,他就具备有导师的一切功德。但实际上并不是这样,正如《涅莫问答录》当中所言,若要是不具备内在一切功德,即便外表当中有多么...

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2012-10-04 10:34:51 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 578 次|评论 0 条

我们由于宿世的因缘,今生能够值遇佛法是非常幸运的事情,但是,现前我们也不能见到一个出家人就去依止,首先还需要了解一下具相上师与名言上师的区别。由于末法时代,众生烦恼沉重的缘故,所以现前以上师的身份而欺骗众生的人比比皆是。有一些导师虽然表面上看,他的行为非常贤善,所以很多不太懂佛法的信众总觉得,只要是贤善的,他就具备有导师的一切功德。但实际上并不是这样,正如《涅莫问答录》当中所言,若要是不具备内在一切功德,即便外表当中有多么...

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2012-10-03 8:48:10 编辑 删除

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我们说过,诸佛菩萨的加持是无处不在,无时不在的,但要知道的是这种加持与因果是不相违的,在这一点之上,我们的理解可不能极端。例如现前在有些地方,如果有两个人要打官司,有时候第一个想到的方法就是多出一点钱,并希望由此能得到对自己有利的判决。同样一个道理,现前这个人可能第一个想到的就是跑去祈请佛菩萨,希望佛菩萨能加持他,帮助他把这个官司打赢,并且为此还供养了很多钱。我相信诸佛菩萨绝不会因你供养了一些钱,就完全为你着想,满足你的愿望...

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2012-10-02 9:46:45 编辑 删除

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昨天我们讲解了加持与信心的关系。诸佛菩萨的加持周遍法界,但是能够得到多少加持,则取决于各人的根机,即取决于我们的信心之上。但是有些人在这方面的理解,恐怕又会有出现一些偏颇。例如现前很多人心目当中都有这样的愿望,希望自己的事业能够取得更大的一些成果,自己的家庭能够更加和睦一些等等。因此也常常祈请导师,能不能给打个卦或者念个经,帮助他实现这个愿望。当有这个心愿的时候,实际上他的内心当中已经趋向于这样一个思维方式:自己要是...

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2012-08-12 9:11:26 编辑 删除

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有弟子问我,他平常在修行禅定时总感觉心过于散乱,无法安住,该怎么办? 若要有这样的疑问就充分地说明了,虽然你是修学无上窍诀大圆满的弟子,但是对胜观的理解恐怕还是不够的,尤其在善巧运用就更谈不上了。我们在讲华智仁波切教言的时候多次讲解过,妄念是需要断绝的,这一点从小乘直到密宗,没有丝毫之区别。但是对于如何对治妄念的方法之上,三乘有着各自不同的方便。小乘是断除妄念、大乘转变妄念,密宗是运用妄念。因此华智仁波切曰:“虽然所舍为轮...

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2012-07-15 7:43:45 编辑 删除

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我们修行佛法的目的是为了获得自在,而要获得自在必须消尽贪嗔痴烦恼。因此如果把解脱仅仅树立在未来往生西方极乐世界之上,认为平常吃素、打坐、行持一些善法就是修行者的全部,而未能将修行树立在调伏内心之上,我想这样的理解还并不圆满。 需知,我们不能感受自在的最大障碍是贪嗔痴烦恼,所以平常在现实生活中,我们要依靠不同的方便去对治烦恼和我执,而时时思维无常就是一个很好的方法。比如说,早晨我们离开家去单位上班,晚上又会回到各自的家,...

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2012-06-04 9:33:23 编辑 删除

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本师释迦牟尼佛曰:“我为汝说解脱法,当知解脱随自转。”也就是说导师为你宣讲解脱法要之后,能否对导师和正法生起信心,能否依教奉行获得究竟解脱,主要还是在于自己。我十二岁出家,有些人非常好奇,问我当时出家真正的发心是什么?作为一个十二岁的小孩子又能懂什么呢?主要是当时高原地方佛教是全民族的信仰,再加上叔叔的因缘,所以就觉得出家当和尚非常好。众所周知,高原地方对出家人的饮食供养还是很丰富的,而我身边的老和尚对我这个十二岁的小孩子...

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