普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2017-02-28 7:32:34 编辑 删除

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如今这个时代,打着佛教旗号而行持非法事业者多如天上繁星,但有很多信众信以为真。其中有些虚伪的人会说,由于自己的导师非常殊胜,所传讲的法也很殊胜,因此并不讲解次第。我相信,在座弟子中有些也遇到过类似的狡辩,声称其他修法以方便为重点,而他们的修法以智慧为重点,方便可以搁置一旁。但至于为什么历代传承祖师会讲解方便,他并不懂其中的道理,而是一贯以法之深浅为自己的修行辩护。但这些高深之法对调伏自己的内心,可能起不了丝毫之作用。无垢...

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2017-02-27 7:40:21 编辑 删除

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【倘未护持诸细行,切勿空谈胜见解。】如果在修行过程中,尚未真正领悟空性见地,就不要仅凭文字上的了解和一些感觉而妄谈一切都为“空性”、“虚幻”等。也就是说,内心没有具备见解时,不要将空性变为口头禅。有些人由于经常阅读禅宗或大圆满真实教授方面的教言,对实相见解有所了解,如果就此认为自己已经达到这样的见解,具有“烦恼即为菩提”或如来藏本具有的功德,而疏于取舍善恶,放纵恶习,很容易诽谤因果,造作恶业。实际上,了知与证悟还有很遥远的...

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2017-02-26 12:18:23 编辑 删除

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【庸俗能所之识聚,尚漂轮回之险处】凡夫有能所对立的识聚(妄念),故仍在轮回中漂泊。一切痛苦都来自于能所对立:你是你、我是我。尤其是将我执为根本,就会对看见的一切都感觉不顺心,不如意。我们说修行能为今生创造很好的条件——今生快乐,主要是指对治我执。如果不反观自己,永远看不见自己的不足之处,不由自主就会形成一种特权意识:一切都要以自己为中心,以自己的意志来左右一切。但不同的人毕竟是不同的心识,他人不会永远随顺你的心愿,因此彼此会...

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2017-02-25 10:10:44 编辑 删除

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【若遇欺诈之缘时】现实生活中,我们难免会遇到被人欺骗的事。对于“欺骗”,我们可以从外缘和内心两个角度来理解。何为外缘被骗?比如很多人抱怨,自己本来是怀着一颗清净的心,但后来发现被人欺骗了。何为内心被骗?由于不知道何为正法,内心被贪嗔痴烦恼所欺骗。如同我们往昔所传讲般,无论修行过程中出现什么相,有什么感受,都不要执著。一旦执著于当时所呈现的相或觉受,感觉就欺骗了自己的内心,成为漂泊轮回之根源。但我们暂不谈内在,先讲解外缘。比...

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2017-02-24 7:38:48 编辑 删除

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【心中持受胜誓言。】要早日成办自己获得解脱的发愿,就要时时清净守持戒律。相信在座弟子已经求过不少的法,从三皈依戒直到密乘的誓言,也得受过不少,现在就要如同护持自己的命根一般,时时守持清净戒律。尤其作为密宗弟子,无论是受过灌顶还是求过解脱窍诀法,共道密乘十四条根本誓言都是必须守持的戒律。共道密乘十四条根本誓言的第一条是不诽谤金刚上师。从初次开始进入佛门直到今天,由于个人的因缘,我们遇到过很多导师,往昔可能在无知的前提下...

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2017-02-23 7:27:29 编辑 删除

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【谨勿懒惰及拖延】在圆满具备殊胜的条件后,要时时谨记,切勿懒惰懈怠,拖延时间。无常一旦来临,就什么都没有了。我们常常会给自己找各种借口,比如今天没空明天再说;明天没空后天再说;这个月没空下个月再说;今年没空明年再说;现前工作很忙,等我工作稍微轻松一点时再说;年轻时先忙碌世间琐事,年龄大点的时候再说等等。但这些理由真的充分吗?一切都是无常的,即便你心里有这样的想法,又如何保证自己那时还活在这个世界上?因此,无论从哪一方面观察,这些借口...

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2017-02-22 7:52:05 编辑 删除

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【并遇清净之导师】遇到清净导师,并不是一件容易的事情。相信在座每一位弟子初次进入佛门期间,由于不理解很多道理的缘故,多少都曾走过一些偏路。但如今已经越来越清楚地知道进入佛门该怎么对待这一切。【获得深广之教义】现前有一些见解非常幼稚的人,认为自己依止了一位功德圆满的导师,导师具有不可思议的功德,不仅是莲花生大师的化身,还是观世音菩萨的化身、阿弥陀佛的化身等等,因此只要将这位导师作为自己依赖的对境,从此以后无论自己修行...

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2017-02-21 7:42:48 编辑 删除

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【宿世修行之善果,如今已得善人身】今生我们所获得的“善人身”即十八种珍宝人身,来自于我们宿世修行之善果。我相信在座的每一位弟子,都阅读过《普贤上师言教》、《前行备忘录》以及《圣者言教》等前行教言。其中都在讲解获得暇满人身要具备三个条件:持戒、修持六度波罗蜜、发愿。因此这次获得的暇满人身,来自于自己往昔的修行。正如经文中所言:“欲知前世因,今生受者是。”今天我们能获得如此殊胜的人身,并不是一件容易的事情,而是几千劫、...

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2017-02-20 7:28:38 编辑 删除

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一位真正的具德上师乃三宝之总集:身为僧、语为法、意为佛。一位具德上师,平常的行为完全符合历代传承祖师的教言,是依教奉行者,故导师的身为僧。无论这位导师口中讲解什么话语,都完全符合历代传承祖师的教言,故导师的语为法。我们也常常说,一位真正的具德上师,无论口中说的是世间与出世间哪一方面,都值得信赖,因为导师口中所讲解的都是法。真正具德上师的内心已经证得佛的圆满功德,故导师的心为佛。因此,导师是三宝的总集。在讲解这个道理的同时...

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2017-02-19 6:54:39 编辑 删除

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经过观察,确认一位导师是具德上师,是否就可以选择依止?还是有些不够。因为我们所依止的导师不仅要具德,还要具缘。只有与导师具缘,才意味着对导师有信心。如果导师具有功德,但自己与导师不具缘,就无法对导师生起很大的信心,也难以做到依教奉行。往昔善星比丘和提婆达多由于生前对佛无法生起信心的原因,无法做到依教奉行,最终堕入三恶趣。当释迦牟尼佛亲自去地狱度化众生时,善星比丘抓住释迦牟尼佛的双足恳求:“我已经无法忍受这样的痛苦,祈请让我...

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