普巴扎西仁波切凤凰官方博客
愿您永具菩提心
http://krmzz.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2016-08-31 7:41:03 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 252 次|评论 0 条

【本性见解之堡垒,贤妙修行士夫护。】心的本性可以驾驭一切色法,因此我们要时时护持这样的见解。当然,初次进入佛门期间,很难达到明空不二、便智双运、体用一如之见解,这时要根据个人对见解的认识来树立护持。我们通常将修行分为座上和座下两个阶段。座上修上师瑜伽导修运用观察修时需要护持改造意念之正念;安住修时则以无造法性之正念来护持,具体则根据当时自己修学的法定夺。但在出定时,想要时时护持无造法性之正念,恐怕非常困难,这时应以改...

查看全文>> 分享 浏览(252) 评论(0)

2016-08-30 7:37:20 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 260 次|评论 0 条

从暂时角度来讲,即便当前一切做得有多圆满,一旦无常降临,一切都结束了。此时想再返回自己的家、自己的企业中去享受一切,并不现实,也没一个人能做到。所以,平时需要多修修法。若能把导师所传讲的一切教言铭记于心并尽量运用,我相信临终之时,你就会忆念到导师的恩德。世间人会过感恩节,时时不忘对自己好的人。从佛教的角度来说,三界六趣一切众生都曾经做过自己的父母,我们站在儿女的立场之中,哪一个父母对自己没有恩德呢?因此一切众生都是自己感恩...

查看全文>> 分享 浏览(260) 评论(0)

2016-08-29 7:33:52 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 369 次|评论 0 条

【法及世间之行作,智慧极其增长时,观察自续乃关键。】从法的角度来说,智慧越来越增长,对法的理解以及在修行过程中的运用乃至为他人宣讲等多方面才华日益增上时;从世间角度来说,从事世间法一帆风顺,没有障碍时,更应反过来观察自己的内心。世间人现前最缺乏的就是这一点。因为在享受时不知道要继续积累福报,当一切福报消尽时再想去积累福报,已经来不及了。我们通常把功德分为有漏功德和无漏功德两种。以三殊胜摄持为无漏功德。若行持善法不具三...

查看全文>> 分享 浏览(369) 评论(0)

2016-08-28 13:06:21 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 276 次|评论 0 条

如果条件允许,能够长时间在导师身边依止,随时得到导师的指点、解答疑惑,当然非常好。我们依止导师的真正目的也就在于此上。如果见到导师,不能解除自己的疑惑,恐怕依止导师也起不了多大的作用。当然,我们也不是没有问题,硬要在导师面前问出一个问题。就好像老师问小朋友一加一等于多少,小朋友就会猜,五?不对;四?不对;三……一直猜下去总能猜对,但以这样的方式依止导师,没有多大的意义。比如今天问导师是否这样?明天再问一下……即便越来越接近答案,但...

查看全文>> 分享 浏览(276) 评论(0)

2016-08-27 12:37:05 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 290 次|评论 0 条

我们所传讲的上师瑜伽导修,具有圆满次第道,非常适合我们的根机。当然,从法的角度来说,唯独密法最为殊胜,殊胜之因我们已经做了一系列传讲。因此,在以后修行过程中,真要细致一点。有很多居士觉得,虽然自己也想好好修法,但由于多方面条件不成熟的缘故,无法长时间在一位导师身边听闻很多教言。比如高原地方在传授成熟口诀法时,是用一对一的方式传讲,这就需长时间依止导师。但现前自己不具有这些条件,是否可以在见到导师时先求一两步,后期再求一两步?我...

查看全文>> 分享 浏览(290) 评论(0)

2016-08-26 7:50:32 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 274 次|评论 0 条

我们天天都在讲解人身难得、寿命无常,因为我们永远无法像今天一般。我们希望在条件允许的前提之下在导师身旁听闻各式各样的教言,或者有一些时间能静下心好好修行,但总是觉得没时间。可是一旦要从事世间俗事时,马上能有了充足的时间。如果能够永远生存在这个世界上,当然完全可以这样随心所欲,但细致想想,并非如此。比如仅仅一个下午的时间,你所在的地区有多少家庭正在遭受痛苦。可能他们今天早上还家庭和乐,但下午已经悲痛欲绝。虽然现在还没...

查看全文>> 分享 浏览(274) 评论(0)

2016-08-25 7:31:44 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 276 次|评论 0 条

我们都是业力沉重的薄地凡夫,主要要靠思维配同着自己所修的法来成办解脱。华智仁波切曾经说过:“轮回虽为所弃法,然初不依轮回法,不能趋入涅槃道,初识轮回性尤要。”也就是说,妄念是需要断除,但最初不依妄念则难以成办妄念之自性,因此初次修法把妄念作为辅助来成办解脱乃至关重要,因此初次修法期间,应将方便作为重点。比如修上师瑜伽的时候,前行之前行有两个步骤,入座前行有三个步骤,共同外前行有四个步骤,念诵仪轨时要依文明观,还要配同着通达方便...

查看全文>> 分享 浏览(276) 评论(0)

2016-08-24 7:35:18 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 295 次|评论 0 条

有很多修行者虽然修了很长时间的法,但见解并没有很好地增上。虽然渴望尽快成办解脱,但修了一段时间以后,即便不是完全没有感觉,但始终与预期有着很大的距离,原因可能就是法与根机不相应。也就是说,由于法过于太高或者你的根机过低,导致无法取得预期的效果。从我们当前所传讲的法来说,我们所修的法与根机非常相应。原因在于何处?我们修上师瑜伽导修是从前行开始入手,目的就是为了积资净障,令自己堪为正行之法器。这也是圆满成办解脱的次第道,因此...

查看全文>> 分享 浏览(295) 评论(0)

2016-08-23 7:41:07 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 224 次|评论 0 条

往昔有一位修行者问一位高僧大德,在诸佛菩萨的教言中,哪一个教言最殊胜。反观周围,南传、汉传、藏传等各种教言不计其数,各种传承也五花八门,导师们的传讲风格也各个不同,度化众生的事业重点也千差万别。相信很多信众内心也不知该如何取舍。如果每个法门都去行持,恐怕没有那么多时间;但不做的话,想到导师都很慈悲,是为了度化自己,不做好像又不行,因此内心天天都在烦恼,到底该怎么办?有些人长时间处于这样的状态之中,内心烦恼更为炽盛,甚至抛弃所有教...

查看全文>> 分享 浏览(224) 评论(0)

2016-08-22 7:12:16 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 242 次|评论 0 条

对于从未修过密宗的人而言,对密宗的认识可能只是停留在书面上而已。我们说过,在树立自宗派的见解以及回遮他人见地之时,应该站在真实教授的立场之中;但是在自己的修行过程中,必须要站在方便教授之上,根机和法必须要相应。不能拿着高高的法去压制一切,法与根机若不相应,是无法对治烦恼的。所以,我们要站在真实教授的立场树立自宗派见地。比如《直断要诀》、《呼唤上师本论》以及《十六种辨别》和《直指心性》、《法界宝藏论》等等。但对密法的...

查看全文>> 分享 浏览(242) 评论(0)

关于博主

普巴扎西仁波切

愿您永具菩提心

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

音乐

博主尚未添加音乐。

统计

  • 博文(2263)
  • 总访问(1854830)
  • 建立时间:2011-02-09
  • 最后登录:2017-06-28

扫一扫

有不一样的发现