普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2016-02-29 7:46:32 编辑 删除

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【如何摄集要义?显乘密宗尽所有一切法门,依众生别别种姓界之缘故,归纳为二谛、二资粮、二菩提心、基道果、见修行等,彼等一切诸法皆是法性精要之义,无不圆满于当下自之一念刹那不染贤劣无记分别之明朗朗体性之中。一切经续窍诀均为唯一现证彼义之方便。】我等导师释迦牟尼佛依众生不同的根机而传讲不同的法门,一切可归纳为二谛(世俗谛和胜义谛)、二资粮(福德资粮和智慧资粮)、二菩提心(胜义菩提心和世俗菩提心)、基道果、见修行等。虽然站在支分...

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2016-02-28 12:44:01 编辑 删除

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有些信众来自以传讲教理为主的圣地,认为自己好好闻思即可,实修可以搁置一旁,所以每天学习的目的就是为了考试拿个好成绩。如果今天能多说几个教证、多背几个偈颂,或者说出的语言非常美妙,就不禁心生欢喜,如果能在很多人面前体现这种智慧,更是喜不自胜。但要记住,我们现前如是行持的真正目的是为了调伏内心,如果内心没有调柔,即便当时口中说出的词句多么美妙,也不过是自欺欺人的虚幻之词,对于自相续没有真实利益。当然,初次进入佛门时,我们可以把闻...

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2016-02-27 7:27:00 编辑 删除

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【在上师前,于法闻思修行均不可分离,须结合而修。】在上师面前依止期间,要闻法、思考,还要做修行。如今我们是按照历代传承祖师的教言,结合我等大恩根本上师喇嘛仁波切的窍诀,来传讲《圣者言教》。但有些人认为,前面的闻思都是教法,证法需要时时修行,因此还是呆在家里修行为妙,听不听这些教言并不重要。有这样的想法,就是闻法太少,不通达修行理趣的表现。细致观待,我等大恩根本上师喇嘛仁波切直到八十五岁,还在为弟子们不间断地传讲着各种教言;佛教...

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2016-02-26 8:01:26 编辑 删除

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我们一直都在传讲,观待见解高低,先不讲解见解是否是明空不二,修行是否具三不动摇,行为当中是否受持清净戒律,而是把一切都归纳到调心之中——在现实生活中,你的烦恼是否减少,自己是否时时都在快乐之中,外境对自己情绪的飘动是否减轻。我们都说,今生进入佛门、修学佛法的目的,是为了往生西方极乐世界。那什么是极乐世界?非常快乐之处就是极乐世界。很多时候,我们容易把快乐安立在外境之上,似乎身体健康、事业顺利、生活富足就很快乐。但细致观待,快...

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2016-02-25 7:40:28 编辑 删除

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【闻得甚深窍诀,堪能修持九乘教法】九乘教法之顶点乃无上窍诀大圆满。我等历代传承祖师无垢光尊者曰:“教法乘次无量,入乘之门众多,演说之词聚亦广大,然若未能修持真实义之精华,胸中虽持十万之多法函,临终之时亦难获真实利益。”此中“真实义之精华”,指的也是一切乘法之顶点、诸法之精要,无上窍诀大圆满。若不能修学这样殊胜之法门,即便以不同的方式对治内心,今生能否成办解脱,恐怕很难所言。【手中持佛之时,生生世世恒久之事业,成办即是这次,未成...

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2016-02-23 7:39:37 编辑 删除

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以下我们开始讲解《圣者言教》的总结。这个总结把整部教言从心入于法到法入于道,都讲得非常细致。由于时间和智慧所限,很多弟子不能阅读很多教言,或者很难记住教言的内容。在这种情况下,你可以把这个总结摘录出来,放在自己的日常功课中,有时间的时候翻阅一下,看自己平常修行与里面所传讲的法能否融为一体。若没有做到,就要尽可能去创造条件做到,若已经做到,说明你现前正在依教奉行,成办解脱近在眼前。【本论之结言总之,今生已获得暇满人身】得到...

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2016-02-22 7:22:20 编辑 删除

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我们在座的弟子们,平常都把无上窍诀大圆满作为主要的修行之法。当然,主要修行无上窍诀大圆满,并非意味着我们不念诵本尊,不调气脉明点,不从事善法等。以无上窍诀大圆满为根本,其他一切乘法为辅助,是我们的修行特点。在修学根本无上窍诀大圆满的过程中,必须具备四个要点——见解不迷惑,修行方便多,行为无辛劳,根机为上等之根机。刚开始入门的信众,听到这些词句可能觉得非常陌生。但细致想想,无论你来自什么地方,往昔听闻过的教法可能非常稀少,最多也...

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2016-02-21 12:37:06 编辑 删除

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末法时代,众生烦恼沉重,寿命短暂,疾病众多,在这样的环境下要迅速成办解脱,仅凭因法相乘,虽然可以播下成佛的种子,但即生成办解脱是很困难的。我们在讲解显密差异时讲过,显宗需要三大阿僧祇劫方可成就,如理如法修行密法,即便是下根者,一生可以成办解脱,如果是中等根机或上等根机,在短短数日、数月、数年就可成办解脱。什么是解脱?今生快乐,临终自在,未来幸福,就是解脱。解脱不是等待着某一天到了哪个地方,就一下子快乐了,解脱要从当下开始做起。很多人说...

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2016-02-20 7:45:43 编辑 删除

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我们在传讲显密差异时,站在综合的角度讲解密法的殊胜主要体现在四个方面——见解不迷惑,修行方便多,行为无辛劳,根机为上等之根机。如今很多弟子不远千里来到物质条件匮乏的高原,求取我等大恩根本上师喇嘛仁波切的清净传承,但若仅仅在某位导师面前得到一个形式传承,而不通达诸多修行理趣,就觉得万事大吉,这是远远不够的。要记住,佛教的宗旨是“自净其意”,无论什么法门,都在传讲净土和解脱并不在遥远的地方,而在于清净心之中。若不能依靠求学的一...

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2016-02-19 7:27:55 编辑 删除

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平常无论我们修学的是南传佛教小乘教法,汉传佛教净土或禅宗,还是藏传佛教的红教、黄教、白教、花教、觉囊派等,所做的一切都是为了往生西方极乐世界而成办解脱。那么我们所谓的西方极乐世界和解脱到底在什么地方呢?以我们现前所从事的一切善法,能往生西方极乐世界吗?若不懂解脱之理趣,仅凭初入佛门时的一点信心,以为行持善法就可以成办解脱,是远远不够的。很多人说,从初次进入佛门乃至今天,信心好像没有很大的改变,是什么原因?我想主要原因是对解...

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