普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2015-12-31 7:54:26 编辑 删除

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【壬三、密修持解脱道观于心间《阿底大庄严续》云:“纵于一劫无散乱,修持圆满之次第,仅观上师于心间,功德万分不及一。”复以无有贪著之敬信恳切而念诵:“具足功德根本上师宝,住我心轮莲花蕊垫上,已于大慈恩门摄受我,祈请赐予三门之成就。具足功德上师诸所行,虽一刹那亦不生邪见,恭敬胜解所作皆贤善,祈请上师加持心相续。生生世世愿遇清净师,不离殊胜妙法恒受用,五道十地功德胜圆满,祈请速得金刚持果位。惟愿未来生生世世代,种姓高贵明慧无傲慢,生起...

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2015-12-30 12:04:13 编辑 删除

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【壬二、内获取成熟妙道观于梵顶总说基道果三种灌顶,即修持上师四金刚本体之方便,修持之基即一切粗、细、极细三门之自性。自己本来具有四金刚之种子,名为基灌顶;】基灌顶是我们本具备的特点,就如同我们说一切众生本来佛,本具有金刚种子,就称之为基灌顶。【彼基之能障即客尘三门与阿赖耶之业,断舍醒、梦、酣睡、三摩钵底之四障,获得智慧,并趋入现证果灌顶之方便,名为道灌顶;】道灌顶首先来自于一位导师。我们初次进入密宗时,首先需要在某位导师前...

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2015-12-29 12:00:54 编辑 删除

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【任何所作唯您遍知!何故而祈祷?自他之粗身转为虹身,迷乱心识成就法身而祈祷。如颂云:“义极重要故,当反复言说。”再再念诵:“遍知遍知,上师遍知!”】祈祷的真正目的是为令自他一切众生的迷乱心识转变成法身而成办解脱。意义极为重要,因此要再再祈祷,再再念诵:“上师遍知,上师遍知!”【以猛烈之恭敬渴望,专一而唱诵。三身上师一切传承均摄于根本上师,故名为诸佛总集之本体。一切传承均摄于如来意传中,此即唯一觉空之明点,觉性胜义之智慧,一切上师皆住...

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2015-12-28 7:36:22 编辑 删除

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现代社会生存压力大,生活节奏快,很多人总觉得心里没底,感觉非常飘。这时如果听说谁有神通神变,暂不论是否将身心完全托付,但决定会去拜见,听一下这个人怎么说。如果听到的是好话,内心就会非常高兴。但这是神通神变吗?当然不是。乔美仁波切曾经说过,当他年届耄耋,头顶法衣,若能无愧地说自己一生清净守持别解脱戒,就是自己最大的神通神变。要记住,唯有持戒清净方能成办解脱,胡说八道的欺骗永远与解脱无缘。法王如意宝是近代佛教如太阳般的成就者,公认...

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2015-12-27 13:53:02 编辑 删除

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【一切事业总集如摩尼宝之根本上师,以胜解信礼敬莲足,内心完全托付而祈祷,】若能从具德、具缘两方面圆满观察上师,相信你完全可以把自己的身心托付给导师,因为获得生生世世快乐的源泉就是上师。历代传承祖师在依止导师过程中,也是把身心完全托付给导师而成为后一代弟子的主尊。但还要记住,由于这个时代,众生烦恼沉重的缘故,想要真正对法生起很大的信心,还是非常困难的,但若出现一切欺骗者,却很容易去相信。洛青仁青荣波是阿底峡尊者弟子,晚年时他...

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2015-12-26 10:27:41 编辑 删除

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【为过去出世诸佛之化身,自在驾御彼等功德。为现在佛之补处,守护种姓,接替尊身,掌持库藏之转轮法王子,原始怙主之种姓,令他行持此种姓者,称为守护种姓;】上师是过去一切诸佛菩萨的化身,现前一切诸佛菩萨的补处,因为时时都在守持着他的种姓——佛,并继承着一切诸佛菩萨的事业,时时都在度化众生。尤其是将解脱教言赐予给弟子,令众多弟子都能如是证悟到诸佛菩萨的密意。从密法的角度来说,我们现前所祈祷的导师,由于已经圆满实证心的本性,因此他也是时时...

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2015-12-25 7:56:07 编辑 删除

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【即是无量化身游舞之作者,或化身之现基。佛之化身乃无有偏袒救度广遍轮涅之一切有情出离苦海,自在驾御现今我等凡夫亦能亲见者,即为化身。“大宝三身遍知,祈祷上师。”念诵三遍。十方诸佛之遍知,不越现今所化众生之利益而现幻化身;现量宣述显密正法之如所有与尽所有智之宝藏;三世如海出世之圣众,引导僧众断证深法之大商主。实为上师意之法界觉性无别大清净之智慧,如《宝性论》云:“能仁具有法身故,僧亦彼者之究竟。”具三宝一体之意趣,“大宝上...

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2015-12-24 10:32:25 编辑 删除

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【现证法界本净大智慧自住之法身;其自性大乐慧任运自成无漏之功德,现证不灭双运大手印身之报身;双运觉性或密咒之道,无有迁变之大乐,以大悲之语而宣说,如颂云:“一切大乐即一体,一体示现种种舞。”大乐慧妙力无缘之方便,乃大悲之智慧】我们平常印证三身境界时,就是在认识大悲周遍之妙力。但“认识”的适用范围非常广大。认识一杯水是认识,认识大悲周遍之妙力也是认识,而前面的“认识”只能叫做意识,后面的认识则叫“智慧”。两者虽然都称为“认识...

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2015-12-23 7:37:48 编辑 删除

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即便已经修完加行,平常若能将龙萨娘波著述的《龙萨金刚藏——前行念诵文》作为自己的功课也挺好。念诵时,一句一词都必须依文明观,知道文字所传讲的含义。【于上师意之本体而言,无生远离一切戏论,乃各别自证之境界】上师意之本体指心性。我等大恩根本上师喇嘛仁波切上师瑜伽仪轨中有一句话:“啊!本来自显之上师,远离破立作皈依。”“本来”,指超越三时的第四时大平等,没有时间的局限。若有时间的限制,则不能称之为“本来”。“自显”指任运自成...

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2015-12-22 7:42:36 编辑 删除

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我们信仰佛教的目的不是因为猎奇,也不是为了逃避生活事业中的烦恼,而是认识到轮回过患而希求成办解脱。尤其令天下所有一切众生成办解脱,才是我们进入佛门的最大愿望。因此,对于调伏烦恼等一系列方便,必须要圆满通达,踏实实践,绝不能止步于“大概”、“可能”、“差不多”。《圣者言教》已经传讲过半,反观自己是否将这部殊胜的教言时时运用在修行之中?如果能时时运用,就达到了我们讲解的真正目的。如果只是停留在对文字的理解之上,可远远不够。...

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