普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2015-08-31 7:13:11 编辑 删除

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【宣说持受声缘乘不能遮止三毒;】    小乘教法当然能断除三毒。当获得寂静涅槃时,已经从六道轮回中超越,怎么会无法断除三毒呢?【以嫉妒心赞自毁他;】以嫉妒心赞自毁他的现象非常多。不仅弟子当中具有,有时一些自认为导师者也会说这样的话,比如说某个传承好、某个传承不好,这位导师好、那位导师不好等。往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切住世时,谁也不会在上师面前说这些不悦意的语言,但具有这样嫉妒心者可不少。这样还是佛法吗?一点都...

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2015-08-30 9:34:50 编辑 删除

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【令舍弃别解脱乘而学大乘;】将大乘教法置于小乘教法之上,认为小乘教法没有意义,也是一般菩萨容易违犯之处。虽然我们说小乘教法着重的是身语,大乘教法着重的是内心,一切身语都是心在支配,所以当自己内心清净时,无论身语如何显现都称之为善,但能完全断除自私,做到如历代高僧大德一般的行善者又有多少?从古至今也屈指可数。所以,我们可以以此作为自己的榜样,但人人都想当下做到是不现实的。正如经文中所言:“欲知前世因,今生受者是。”如今我们可以...

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2015-08-29 11:09:47 编辑 删除

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【第二、持戒度严禁恶行戒菩萨有上中下三种根器,其上根菩萨,依照《虚空藏经》之随行者龙树菩萨、寂天菩萨之传承,具十八根本堕罪。此中,于菩萨国王易犯之五种:三宝财物仅是针线大小亦作掠抢;舍弃经典正法或令人舍弃;刑罚具戒失戒者,令舍学处;造无间业;诽谤因果等,令自他趋入不善业。菩萨大臣易犯之五种者,即是在前四种基础之上,加上向村落、城市、乡镇诸区域派兵,施行损害、杀戮、毁坏房舍等。】持戒度分为三种:严禁恶行戒、摄集善法戒和饶益有情戒...

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2015-08-28 7:40:23 编辑 删除

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【无畏施于此生之疾病、邪魔、劫匪、猛兽、水火、险地、王难等怖畏,以及后世轮回与恶趣之恐怖,为救护彼等之苦,应尽力以保护、放生、禁止渔猎等方便而行,故数数发愿。】即便遇到多么恐惧的事,我们都要尽力保护三界六趣一切众生。我相信在座的弟子都在尽可能做这样的事情,也应该这样。不但自己要这样做,还要为他人宣讲这样做的功德。尤其从放生的角度而言,汉地居士和出家人的功德真的不可思议。别说一年中放生多少生命,仅仅一个月乃至几天的时...

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2015-08-27 7:29:24 编辑 删除

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如果修行没有智慧,即便自认为是一种善行,也会招来很多指责,因此我们在行持善法时,必须要有智慧。如果你在条件不允许的前提下公开诵经持咒,别人可能会认为你不正常。我为同病房病友念诵经咒也是在医护人员不在的情况下去念,所以我们做什么事情都要考虑条件是否具备。华智仁波切在《自我教言》中说:“不赞众夫所指者”,即便你认为众人指责的对境有多么正确,也不要独自去赞叹。从我们自身的角度可能认为,这些人的指责是不对的,为什么不能赞叹?因为...

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2015-08-26 7:22:31 编辑 删除

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由于汉地不是全民信仰佛教的原因,如果你在路上一边拿着念珠、一边念诵如六字大明咒、莲花生大师心咒等佛号心咒,恐怕不现实。但在高原地方,无论小孩还是大人,平常在外面放牛时都会唱诵各式各样的心咒,这些都叫做法布施。虽然念诵这些心咒的只是普通人,但由于心咒本身是闻解脱,无论是谁,只要听到这个心咒,就已经播下成佛的种子。念诵心咒的功德确实不可思议。我们以前在讲解因果时说过一个公案。往昔某个地方发大水,当地的一座佛塔被淹了一半了...

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2015-08-25 6:40:55 编辑 删除

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【法施舍弃财物自私名闻利养等欲求之心,宣讲适合自己缘份之法】在自己条件稍微成熟的前提下,无论是出家还是在家身份,将长时间依止导师内心得到的一切功德毫不吝啬地赐予他人,就是法布施。比如很多出家弟子一到汉地,就会给一些刚入门的信众讲解一些法,这样做的功德非常广大,我们必须这样做。作为大乘佛子,我们不但要有时时想着度化三界六趣一切众生的菩萨心,在条件稍微允许的前提下,更应该践行菩萨行。当然,我们现前还是初行者,多方面条件还不成...

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2015-08-24 6:29:12 编辑 删除

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【③类别第一、布施度分为财施、法施、无畏施。】布施度分为财施、法施和无畏施。我们先讲解财施。【财施之次第分三,主要为在家菩萨宣说:衣食财物等一切所需不损害他人,于一切有益毫不吝惜,并恭敬欢喜而作布施;】自己所有的一切财物,不是通过伤害他人得到的。也就是说,用伤害他人而得的财富去行布施是不如法的。往昔密勒日巴曾经说过,很多施主不顾一切地做很多供养,但若对境、意乐以及供品不清净,即便供养多大,也没有丝毫之利益。如何理解对境...

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2015-08-23 11:36:42 编辑 删除

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【(2)行菩提心之学处行菩提心之学处,即是六种到达彼岸(如颂曰:“一切佛子之修行,即是六度波罗蜜。”)。所谓到达彼岸,即是以方便大悲与智慧空性二者双运所摄持之布施等,不住有寂两边,到达大涅槃之地。六者:即布施度、持戒度、安忍度、精进度、静虑度、智慧度。此六度各自分为本体、释词、类别三种。】行菩提心的学处是六度波罗蜜,但各度都必须具备方便大悲与智慧空性双运。当然,我们也可以单纯站在布施、持戒等单一的立场之中理解,但在便智双运...

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2015-08-22 9:25:13 编辑 删除

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【总之,当断除一切自私心,直接以身命受用一切善聚,成办一切众生之利乐,并欢喜修学难行佛子之行处,此即为关要。】平常心里应该如是发愿,并在能做到的前提下尽可能如是行持。【如是殊胜菩提心,于生生世世不忘失之因,即为取舍黑白八法。忘失菩提心之四因:“骗应供处无悔生后悔,诸胜士前宣说不悦语,众生之中欺诳狡诈行,即四黑法舍断菩提心。”以妄语诓骗供养之皈依处上师与菩萨;于敬信行持善法者前,谄说不悦语,而令生悔心;诽谤诸胜士者;舍弃一切众生即为...

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