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2015-03-31 13:00:00 编辑 删除

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如果生不起出离心,平常仅仅做一些烧香拜佛、念诵经文等善行,就以为自己可以往生西方极乐世界是不成立的,因为出离心是成办解脱的基础。往昔我在汉地的时候,有一些居士特别是年轻人有这样的疑问:“我进入佛门已经几年了。虽然口中也说自己行善的目的是为了往生西方极乐世界,但有时候难免还是会产生很多疑惑,我为什么要往生西方极乐世界呢?现实生活虽然不完美,但相对来说也挺不错的。如果这样的生活能延续下去,为什么人间不好呢?”类似这样的显现...

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2015-03-30 11:47:59 编辑 删除

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我们当今修学佛法的目的,是为了成办解脱。初次修学解脱期间,深入思维轮回过患非常重要,因为只有深刻认识轮回过患,才有可能生起对轮回的厌离和对解脱的希求。从出离心的角度,为了成办解脱有三种不同的根机,分别是下士道之出离心、中士道之出离心和上士道之出离心。比如生长在地狱、饿鬼和旁生道的众生非常痛苦,而对三恶趣生起厌离心,追求三善道,在具有这种出离心的前提下,无论从事什么善法,比如远道法相乘(大乘显宗)、近道金刚乘(密宗外三部)和捷径...

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2015-03-29 11:18:36 编辑 删除

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我们从明天就要开始讲解轮回过患。可能有人会觉得,我们都知道轮回是痛苦的,难道这还需要学吗?当然需要学。我等导师释迦牟尼佛在印度初转法轮时传讲四谛法,首先宣讲的就是苦谛,也就是轮回过患。如果没有认清轮回的痛苦,就难以对轮回生起出离心。若没有出离心摄持,无论从事什么善法,都只能得到人天福报,无法成为解脱之因。出离心分为下士道出离心、中士道出离心和上士道出离心。若只具有下士道出离心,无论是修直断还是顿超,都只能得到人天福报。...

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2015-03-27 9:46:25 编辑 删除

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【辛三、增上果  增上果成熟于外境,若行持善业,则转生优美之环境,若行持恶业,则转生恶劣之环境。总之,如《功德藏》云:“生于地域凶险害命处,饥馑多遭天灾果不收,气味臭如粪坑心不喜,资财不固惶恐境缘遇,悬崖峡谷等处步难行,地域乱石荆棘心悲凉,庄稼无收季节颠不稳,荒灾境与陋劣痛苦多,恒常恐怖及多损害境,资财匮乏无怙无亲朋。”】增上果成熟于外境。若行持善法,将转生到优美的环境中,若行持十不善业,则会转生到恶劣的环境中。《功德藏》中讲解了行...

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2015-03-26 12:37:30 编辑 删除

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【贪心不足所欲遭不幸】由于往昔贪心太重的缘故,在受等流果成熟时,表现为贪心不足,今天想要这个,明天又想要那个,却时时遭受不能得偿所愿的痛苦。以前我听说有个汉族弟子,在高原地方修行多年回到汉地,却发现自己的福报没有丝毫之增长,想知道是什么原因造成的。从某种角度来说,可能就是往昔贪心太重,今生还有贪心的习气,要遭受所求不如意的等流果。所以,如果想要得到的多,贪心就要少一点。往昔释迦牟尼佛在路上遇到一个小乞丐,释尊走到小孩面前,拿出...

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2015-03-25 15:37:07 编辑 删除

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【遭谤伤悲频频为人欺】如果往昔妄语恶业造得太多,即便现前能获得善趣,他人跟你讲话时可能也会打妄语,你很难听到真话;或者他人一开口就开始骂你、诽谤你、欺负你等等,让你非常悲伤。这些都是往昔妄语说得太多的缘故所致。【眷仆恶劣诤斗难和解】从离间的角度而言,由于往昔你做过挑拨是非的事情,现前就会遭受眷属恶劣的果报。比如有些人身边即使有眷属,也很难降伏,甚至眷属会做出很多对他不好的事情。再比如有些人总是感觉很孤单,周围的人都不...

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2015-03-24 7:40:24 编辑 删除

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【恶法等流果:如《功德藏》云:“感受等流虽已获善趣,依次具足二十不善业,】    由于以前造作恶业的缘故,虽然异熟果报消尽后能得到人身,但由于宿世行持恶业的习气,得到人身后要感受行持恶法的等流果。【寿命量短疾病种类多】往昔造下杀业的人,今生会寿命短暂,疾病不断。作为修行者在感受病苦时应该忆念到,这是往昔恶业沉重的果报,不是无因无缘而得病,因此,想要治好自己的病,不仅要求医,更要多从事善法。【资财乏少与敌共享用】如果往昔造...

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2015-03-23 7:40:54 编辑 删除

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【辛二、等流果】等流果主要有同行等流果与感受等流果。比如你往昔曾经造过偷盗恶业,由于爱偷东西的习气一直存在,逐渐变成一种惯性,导致今生无意中就想偷东西。这是同行等流果。除此之外,别人也会偷自己的东西,这是感受等流果。即便在高原地方修行,有人也会遭遇被偷的显现。有时明明邻居的条件比你好,财富比你多,小偷却偏偏光顾你的家,这是什么原因呢?说明无始以来你曾偷过别人的东西,现前果报成熟,你的财物会被人偷窃。这就是感受等流果。相反...

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2015-03-22 9:08:08 编辑 删除

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【庚二、果报】果报有异熟果、等流果、增上果和士用果四种。【辛一、异熟果由十不善之发心而言,贪心投生饿鬼、嗔心投生地狱、痴心投生旁生。由本体而言,所作十不善业上品投生地狱,中品投生饿鬼,下品投生旁生。由善法而言,无贪之善或上品十善,结合四禅、四无边处之等持,投生上界天;无嗔之善或中品十善,投生欲界天;不昧业果之善或下品十善,投生欲界人道。若混杂贪等三毒之善法,依次投生饥渴人道,诤斗阿修罗道,下堕欲界天。】现前造了怎样的业,未来就...

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2015-03-21 13:05:21 编辑 删除

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无论往昔造下什么恶业,它都不会凭空消失,因缘和合时,果实必定呈现在你的面前,你必将感受恶果所带来的痛苦。如今我们从事一切善法的目的,正是为了对治无始以来所造的一切罪业。对治方式有两种:一种是承受果报而消尽恶因,另一种是通过修行的方式对治、消尽恶因。比如平常生病或遭遇不顺心的事,都是果报,这时若能运用正法调伏烦恼,就能消尽无始以来至今所造的很多恶业。比如当身体遭受病痛的折磨时,转变原来觉得不公平、委屈、不接受的心念,转而思...

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