普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2014-12-31 12:57:24 编辑 删除

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我告诫过很多人,修法就是观待无常。无常是客观的规律,不是信的人才有无常,不信的人没有无常。无论信与不信,无常总有一天会呈现在我们面前。如今我们得到这么好的人身,若不加以精进修法,可怕的无常随时都会降临到我们身边。我们今天在世上,明天在不在世上真不知道。我们这个月在世上,下个月在不在世上真不知道。我想再过五十年,在座的大部分人基本都已经不在世上了。五十年离我们又有多远呢?想一想,我们都是走过几十年岁月的人,从小直到现在,几十...

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2014-12-30 12:20:32 编辑 删除

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【若具此身不死之把握,则须具备三个条件:于佛前请求,经由一切智智授记,则能决定,然已无处祈求;若与死主阎罗王商妥,则能决定,然无处询问;若己具了知自他生死之神通,则能决定,圆满神通谁亦无有。是故,即使当下死去亦不无一定!】如果你觉得自己不会死亡,必须得具备三个条件——得佛陀授记,与阎王商妥,具了知生死之神通。若在佛前祈请,佛以慈悲告诉你死亡时间,这样的人当然可以安心,因为已经知道自己何时死亡。但是我们遇到过这样的情景吗?当然街边有些算卦...

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2014-12-29 12:16:58 编辑 删除

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我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过:“初行者修法并非主要,首当之要务乃通达如何修行。”这一点我觉得非常重要。一直以来,总有一些弟子问我,是天天闭关好,还是出来听法好?我想,若要是仅仅闭关的话,何必跑到这么遥远的地方呢?在自己家里甚至汉地一些古刹寺院,都可以闭关,而且由于饮食、气候、地理环境等多方面适应的缘故,身体也会不错。那我们为什么要千里迢迢、克服多种困难来到上师身边呢?当然是为了通达修行理趣。这样讲并不是否认修行的重要...

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2014-12-28 13:20:49 编辑 删除

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【如今我等暂无病痛,具足顺缘,仇敌鲜少,便认为自己不会死亡】在导师讲解无常或者我们自己平常阅读无常的教言时,由于无始以来习气做怪,第一瞬间就会排斥所有这些理论,认为自己可能不会像教言所讲解般呈现无常。为什么呢?因为自己还年轻,也没什么病,一切还算不错等等。但是这些理由成立吗?一点都不成立。当我们潜意识中有这种观念的时候,应继续往下观想——我们身旁有多少比我们身体还健康、还年轻的人,不是一个接一个地离我们而去了吗?我们现前有...

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2014-12-27 13:25:04 编辑 删除

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【如龙树菩萨云:“此身寿命伤害者,犹如风吹之水泡,呼吸之间沉睡中,尚能觉醒真稀奇。”是故死亡亦不依老少先后时间之顺序而定,如《因缘品》云:“诸多男与女,亦有壮年死,此说年少者,岂能定存活。”】犹如龙树菩萨所说,寿命就像风吹的水泡,随时可能破灭。我们现前还可以继续呼吸,享受世间福报,是非常稀奇、值得珍惜的。无常随时都会降临到我们身边,不依老少先后时间之顺序而定。可能很多人会认为,年龄偏上的人会走得早,但实际上,年龄小的人也可能走得早...

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2014-12-26 14:38:15 编辑 删除

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【彼之因由,此不具实义,少许外缘亦无法堪忍之身,则有四百零八种疾病,亦具能引发疾病之八千零四种魔,如芭蕉树(结一次果后即会枯萎的一种植物)极易枯败。此寿命衰少,气若游丝之身,如水泡般随时消殒。】一切都是变化的。少许外缘都无法忍受的身体有四百零八种疾病,以及能引发疾病的八千零四种魔,就像芭蕉树结一次果后就会枯萎一样,非常容易枯败。现前这个时代,有转基因、嫁接等技术,我们看到的芭蕉树可能每年都会结果,但真正的芭蕉树我想应该是结一次...

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2014-12-25 12:31:24 编辑 删除

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【恶劣之死缘,如外内四大紊乱、逢遇仇敌、强盗、猛兽等何者无不成为死缘。】恶劣之死缘很多,比如内外四大紊乱、逢遇仇敌、强盗、野兽等,随时都有死亡的可能。前段时间我在汉地,遇到很多因车祸死亡的情景。当时我想,这个人早上出门的时候,无论是去探亲还是出差办事,绝对想不到那天就是他活在世上的最后一天。即便当时有人告诉他寿命无常,可能在那天消失,我相信他也绝不会接受,但事实证明,那一天已经是他活在世上的最后一天。雅安地震中死亡的人...

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2014-12-24 12:39:02 编辑 删除

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【己三、思维死时不定之理趣如圣天菩萨云:“死缘极众多,生缘极稀少,彼亦成死缘。”】别看我们现前活在世上,当无常降临的时候,都会变成一堆骨架或骨灰。亚青寺以前是土葬,现在开始天葬了。有时候实在想不到无常的时候,可以到天葬台去看看,一具尸体变成一切鸟类的食物。可怕的一幕总有一天会呈现在我们面前,这是特定的事,所以我们现前就应该精进修法,绝不能再拖延时间了。【如是所言,贤善之死缘,被色声等妙欲所欺骗,如药与食物相克而致死亡等。】很...

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2014-12-23 12:19:06 编辑 删除

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【己二、思维速速死亡之理趣众生寿命迅速消失或灭亡,犹如山间之瀑流。】第二是思维速速死亡之理趣。众生寿命瞬间就会消失或灭亡,犹如山间之瀑流。如同今天早上我们起床的时候,新的一天开始了,不知不觉中就到了下午,这堂课讲完以后,回到家又要吃晚饭睡觉了。时间就走得这么快,在我们的感觉当中,好像没有时间的感觉一般,但这正意味着我们越来越向死亡靠近。当寿命到达终点的时候,必定会死亡。即便当时释迦牟尼佛亲自降临为你加持,长寿佛亲自降临...

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2014-12-22 15:19:13 编辑 删除

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【如《寄除忧书》云:“一切生之前,必有死自性。若地或天界,生而不死者,汝曾见或闻,定当生怀疑!”】如《寄除忧书》当中所说,只要有生,必然有死。如果你在天地间见过或听说过有生而不死者,那是决定要生怀疑的。从古至今,世上没有哪个人长生不老,一直存活于世。当今时代,医疗水平发达,但我们看到的长寿明星也不过一百多岁,二百岁的没见过,更不要谈一千岁了。这充分告诫我们,死亡是特定的事。如是传讲的目的,就是为了打破自己不可能死的念。【尤其此蕴...

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