普巴扎西仁波切凤凰官方博客
愿您永具菩提心
http://krmzz.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2014-11-30 13:39:05 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 1117 次|评论 1 条

有时候,自己的信心是否偏袒,与周围的金刚道友也有直接的关系。我们说过,时时讲解是非,充分说明他内在的烦恼非常沉重。如今我们信仰佛教的真正目的不是为了凑个热闹,也不是为了混时间,而是为了往生西方极乐世界。西方极乐世界并不在某个据点之上而在于清净心之中。但这一念清净心,在座的每一个人以及一切众生都具有,现前不能呈现就是由于分别心执著太强的缘故所致。当然,希望自己进入佛门以后就完全没有执著是不大现实的,但是要记住,一旦出现分...

查看全文>> 分享 浏览(1117) 评论(1)

2014-11-29 10:34:05 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 883 次|评论 0 条

我在汉地会遇到各式各样的信众,有些信众非常正直,口中所说一切完全符合历代传承祖师的教言。虽然内心还会有烦恼,但是当下就能知道烦恼的过错,而不会顺着烦恼而走。前两天有一位弟子在汇报觅心法的见解时说,如今他已经知道一切都是虚幻的,但由于烦恼沉重的缘故,以后不再起烦恼恐怕是不现实的,但现前最幸运的是,在烦恼生起的第一时间,就能知道烦恼的过错,并可及时改变烦恼。要知道,这才是真正的修行者。从我们进入佛门直至今天,即便对法有多么了知...

查看全文>> 分享 浏览(883) 评论(0)

2014-11-28 12:54:32 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 696 次|评论 0 条

无论平常是身做礼拜、口诵不同的咒语还是调伏自己的内心,我们从事一系列善行的目的都是为了成办解脱,但仅仅按照自己所理解的方式去成办解脱,恐怕还是很困难的。依照历代传承祖师的观点,成办解脱要具备三个条件:传承法脉清净、导师功德圆满和信心圆满。若不具备前面两点,信心是很难圆满的。因此,每当我们修行之前,首先要观察一下自己所修的法,传承是否清净。当然,从某种角度来说,如今我们依止大恩根本上师喇嘛仁波切的传承而修学,这样的传承即便...

查看全文>> 分享 浏览(696) 评论(0)

2014-11-27 12:15:30 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 733 次|评论 0 条

我还是建议修行要精进一些。虽然白天我们不能说是懈怠,但从早上到下午之间,散乱的时间是非常多的,如果每天早晨和晚上这两段时间我们也不做修行,还是继续散乱的话,我们可能真的没有时间修行了。我等导师释迦牟尼佛曰:“自己是自己的主宰。”无论是学习理论还是实修,每个修行者都必须树立自己的法则,否则自己随顺习气,想怎样就怎样——晚上和人聊聊天,到了睡觉的时候就睡觉,早上起来的时候觉得身体不大舒适,就睡个懒觉,一天连一座都修不上。如果这...

查看全文>> 分享 浏览(733) 评论(0)

2014-11-26 12:15:29 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 779 次|评论 0 条

从难得之因、难得之数、难得之喻三个角度讲解获得十八种珍宝人身的难得,我相信在文字上没什么难以理解的地方。但仅仅从文字上有所了解,有时候很容易变成一种口头禅,甚至这种人身难得的正念只有在修行时才能提起,而不是一种恒常之敬信。为了避免以上过失,无论你现前在修加行还是直断,都必须如理观察人身难得。虽然加行着重的是数量,但在修行过程中,质量也非常重要,因此在观修过程中,必须重视共同前行。共同前行的基础若不扎实,即便你圆满了加行...

查看全文>> 分享 浏览(779) 评论(0)

2014-11-25 12:10:15 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 839 次|评论 0 条

【庚二、数思维数量:地狱众生犹如大地微尘,饿鬼众生如恒河之沙,旁生犹如酒糟,阿修罗如同漫天大雪,而人与天人仅如指甲中尘土,犹如店少客多而无法容纳般,故仅思维数量,即知所依人身极为难得。】从数量的角度当中来理解人身难得。地狱众生的数量犹如大地的尘土,饿鬼道众生犹如恒河之沙,旁生犹如酒糟,阿修罗就像漫天飘舞的大雪,而人和天人,就像佛陀指甲中的灰尘一般,非常稀少。我相信每个人仔细观察一下自己的身边就能知道,一个城市里真正信仰佛教的人...

查看全文>> 分享 浏览(839) 评论(0)

2014-11-24 12:14:58 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 858 次|评论 0 条

无论出家人、在家人,守持戒律都是非常重要的。每次我到汉地,都会传讲这些道理。如今在汉地有很多谣言,说密法并不着重于小乘别解脱戒。但是如今在高原地方修学密宗的弟子都知道,无论是五明佛学院的法王如意宝还是亚青寺的喇嘛仁波切,两位大德平常最注重的,就是小乘别解脱戒。相信在亚青寺的每一个人都知道,我等大恩根本上师喇嘛仁波切住世的时候,至少具备别解脱戒的沙弥戒,才有资格修学成熟口诀法这样殊胜的法门。但后期有很多从很远地方过来...

查看全文>> 分享 浏览(858) 评论(0)

2014-11-23 13:21:07 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 1046 次|评论 0 条

如今有很多虔诚的信众都在说:“我非常希望自己的父母、亲友、同事都能像自己一般进入佛门,依止导师,精进修法,但很多时候不能如愿。即便给他们讲解多少道理,他们还是无法理解,不愿进入佛门,这是什么原因呢?”如经文所说:“欲知前世因,今生受者是。”若宿世不具备进入佛门的条件,今生不要说是你,即便是释迦牟尼佛亲自降临在他的面前,恐怕他也会觉得释迦牟尼佛是一个骗子,绝不会认同佛陀是一位德高望重的圣者。善星比丘和提婆达多不就是这样的先例吗...

查看全文>> 分享 浏览(1046) 评论(0)

2014-11-22 10:04:52 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 955 次|评论 0 条

【己二、思维难得之理思维难得之理分三:因、数、喻。】人身难得之理分三,包括难得之因、难得之数和难得之喻。也就是从三个方面告诫我们获得十八种珍宝人身是一件非常难得的事情。【庚一、因首先通过因阐述难得之理。诚如《入行论》曰:“既未行诸善,复集众恶业,纵历十亿劫,不闻善趣名。”】首先通过因阐述难得之理。诚如《入行论》所说:“既未行诸善,复集众恶业,纵历十亿劫,不闻善趣名。”就是说,如果不行持善法,天天所做皆为恶业,那么在十亿劫中...

查看全文>> 分享 浏览(955) 评论(0)

2014-11-21 12:26:06 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 828 次|评论 0 条

以上我们讲解的八闲暇和十圆满,数量有点多,可能好些弟子在看书的过程中,觉得自己都懂,但书一合上,就好像又有点不懂了。这些能不能摄于几个条件当中呢?按照密法方便教授,十八种珍宝人身可以摄于三相圆满之中。我们在讲上师瑜伽导修时也讲过,三相圆满包括外相圆满、内相圆满和密相圆满。外相圆满指获得上师圆满摄受。所谓圆满摄受,不单纯是见到上师,也不仅仅是在一位导师面前听到一两句法,而是这位导师已经圆满摄受你,开许把历代传承祖师的教言一...

查看全文>> 分享 浏览(828) 评论(0)

关于博主

普巴扎西仁波切

愿您永具菩提心

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

音乐

博主尚未添加音乐。

统计

  • 博文(2263)
  • 总访问(1854858)
  • 建立时间:2011-02-09
  • 最后登录:2017-06-28

扫一扫

有不一样的发现