普巴扎西仁波切凤凰官方博客
愿您永具菩提心
http://krmzz.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2014-09-30 12:41:16 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 978 次|评论 1 条

【道之精华即是世俗、胜义两种菩提心。相续中难以轻易生起菩提心,过去未曾发起菩提心,亦因未能积资净障,是故从今往后,当以皈依发心等诸前行法,清净违缘障碍,积累顺缘资粮,辗转增上二菩提心。】行道的精华即是世俗和胜义两种菩提心。但是由于我们无始以来业及烦恼沉重、福报浅薄的缘故,相续中难以轻易生起菩提心,因此从现在开始,应该精进修行,以皈依发心等诸前行法来清净违缘障碍,积累顺缘资粮。我相信在座的很多弟子们现前都在这样修行。比如有...

查看全文>> 分享 浏览(978) 评论(1)

2014-09-29 12:46:01 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 900 次|评论 0 条

【所谓法,即是修正或改变自相续,其改正相续之方便,即是趋入殊胜解脱成佛之道。】将我们往昔不清净的心改变为清净的心,这种方便就叫做法。我等导师释迦牟尼佛为了拯救八万四千种不同根机的众生而传讲了八万四千种方便道,目的都是为了将凡夫掺杂世间法而坚硬的心转为清净心。反过来问问自己,我们平常都在修法,现前修得怎么样?被业及烦恼掺杂的心是否已经依靠这种方便而逐渐开始达到清净?若已趋入清净,说明你在修法之中。若没有调伏自相续,说明你...

查看全文>> 分享 浏览(900) 评论(0)

2014-09-28 13:02:28 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 999 次|评论 0 条

【以及为了获得所欲四法令一切心行散乱故,使心不入法。】若修法掺杂世间八法中的所欲四法,自己的内心以及平常的行为就会非常散乱。当心里有这样的希求心,行为就难以做到圆满,这时心里就会产生很多烦恼。如同平常所说:“希望越大,失望也越大。”一旦有了希求四法的心,烦恼就会随之增大,自心也永远不会进入正法之中。因此,为了成办解脱,修法必须要立断世间八法。【自今往后,以厌离四法灭尽彼世间八法,为令自心趋入正法,祈祷上师大悲威光赐予加持。...

查看全文>> 分享 浏览(999) 评论(0)

2014-09-27 12:41:52 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 1148 次|评论 0 条

【如吉祥怙主圣龙树菩萨云:“世间智者利与衰,苦乐称讥与毁誉,世间八法非我境,一切皆作平等观。”得取财物、悦语承侍、身心安乐、称颂功德之希欲四法】世间八法分为希欲四法和不欲四法。其中得取财物、悦语承侍、身心安乐、称颂功德就是希欲四法。比如有些人修法的目的是希望得到财物供养,但是没有很多人了解自己该怎么办呢?于是很多人开始拿着一份介绍自己功德的虚假简介招摇撞骗——将自己闭关三个月写成三年,闭关三年写成三十年,希望通过...

查看全文>> 分享 浏览(1148) 评论(0)

2014-09-26 12:22:45 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 997 次|评论 0 条

【戊二、祈祷自相续中生起四种殊胜要道往昔我心唯是世间八法】若不能细致观待取舍,相信我们的很多行为都会掺杂于世间八法。是否如此?不妨反观一下自己的内心,我们每天打坐修行、平常从事各种善法的真正目的在于何处?前段时间我在汉地听一些居士说,由于觉得自己多方面福报不够的原因,虽然以前修过一遍曼茶,但为了增加自己的福报,现前还想再修第二次曼茶。修曼茶的意义非常广大,但更重要的是要观察自己修法的意乐发心。若仅仅为了获得世间福报...

查看全文>> 分享 浏览(997) 评论(0)

2014-09-25 12:21:46 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 1039 次|评论 0 条

上师乃十方三世一切诸佛菩萨的总集,时时祈祷上师就是在祈祷十方三世一切诸佛菩萨。但有人会问,如果不懂这些道理,自己仅仅祈祷上师是否可以?这个问题的答案,因人而异。祈祷上师时,如果不理解这些道理,内心仍旧会有分别心。比如有些弟子一生当中接触过很多导师。见到这位导师,觉得很亲切,见到另一位导师,也觉得挺不错。因此每天祈祷导师的时候,就觉得应该分为三份——两份观第一位导师,还有一份留给第二位导师。若不观想第二位导师,就觉得对不起他...

查看全文>> 分享 浏览(1039) 评论(0)

2014-09-25 12:20:42 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 899 次|评论 0 条

【祈祷上师分二:总希求;祈祷自相续中生起四种殊胜要道。戊一、总希求我之相续远离善法滋润,并因业及烦恼变得僵硬之心无法堪能,祈祷上师大悲威光加持我获得成熟解脱。】由于无始以来至今习气烦恼沉重,远离善法滋润,因此我们的内心难以生起善念,变得僵硬而无法堪能。无论是修加行还是打坐修正行,常常因为身体的缘故而修不下去,或者因为昏沉掉举太沉重而没法入定。为了对治烦恼,消尽自己的业及烦恼,令修行见解迅速增长,祈祷上师必不可少。说到祈祷...

查看全文>> 分享 浏览(899) 评论(0)

2014-09-23 12:45:20 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 910 次|评论 0 条

修法需要依止三清净。在没有达到色即是空的境界之前,若在喧闹处修法,我们的内心很容易被外境束缚。因此修行者前往幽静处修法非常必要。我相信很多人都有这样的感受,虽然现前物质条件已经非常不错,但从修行的气氛来说,高原地方有不可思议的加持力。即便一个对佛法多么不理解的人,来到高原也可以将身心完全投入修法当中。从某种角度来说,这就是圣地的加持。从另一个角度来说,在没有喧哗的地方修法,就会具备这样的功德。所以无论什么时候修法,都...

查看全文>> 分享 浏览(910) 评论(0)

2014-09-22 12:39:50 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 829 次|评论 0 条

从总的角度来说,前行部分分为共同外前行和不共同内前行。共同外前行虽然有很多辅助,但主要所传讲的还是四厌离法,即观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。很多人喜欢高攀,想修很深的法,因此总有疑问,修学共同法有意义吗?意义非常广大。由于我们根机等一系列条件不具备的原因,实际当中无法运用很深见地的法。如禅宗惠能大师在五祖前听到《金刚经》“应无所住而生其心”时开悟,如今我们不止一次听到这样殊胜的法语,却仍旧无法调伏我们坚硬...

查看全文>> 分享 浏览(829) 评论(0)

2014-09-21 9:21:49 编辑 删除

归类在 诸法精要 |浏览 1068 次|评论 0 条

在平时禅修过程中,我们的内心会起现各种妄念,有时粗大,有时细微;有时候感觉自己没有什么妄念,而只是昏沉;有时候又觉得自己没有任何昏沉掉举,非常清醒。无论起现什么感觉,我们都要懂得如何以不同的方式去对治烦恼。通达这些修行理趣很重要。成熟口诀法的修行分很多层次,目的就是为了在修行过程中可以应用多种方便善巧对治烦恼。例如有相定是一切禅定的基础,即便现前你的禅定有多高,但有时候由于烦恼炽盛的缘故,可能也无法直接进入有相定,这时只能...

查看全文>> 分享 浏览(1068) 评论(0)

关于博主

普巴扎西仁波切

愿您永具菩提心

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

音乐

博主尚未添加音乐。

统计

  • 博文(2263)
  • 总访问(1854864)
  • 建立时间:2011-02-09
  • 最后登录:2017-06-28

扫一扫

有不一样的发现