普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2014-07-31 13:07:08 编辑 删除

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对于修行者而言,信心非常重要。那么信心的前提是什么呢?一是要有宿世的因,二是要有今生对法理解的缘。所以我一直告诫所有的弟子们,在条件允许的前提之下,尽可能在众多导师面前听闻不同的教言,平常多看一些书,否则无法让自己的信心增上。尤其初次开始进入佛门的时候,我们即便对佛法有一些信心,但还是带着很多很多疑问。若不能解除这些疑惑,它们就会成为我们信心增上的障碍。大家都知道,若没有信心,即便依止的导师是阿弥陀佛、莲花生大士,也得不到...

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2014-07-30 12:40:13 编辑 删除

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《圣者言教》总分为闻法方式和宣说引导次第。引导次第分为基道果三种,站在基的角度,也会讲解行道和果位。我等历代传承祖师在讲解这部教言的时候,讲解前行不同时讲解中间的基道果,而是后期再做讲解。我想这个法规还是挺重要的,所以我们这次讲解《圣者言教》,也遵照这样的法规,先把基道果这几页翻过去,到讲正行部分的时候再细致讲解。下面讲解引导次第。引导次第分二,传承历史和宣说窍诀(前行)。我们先讲传承历史。传承历史非常重要。我们在讲上...

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2014-07-29 12:58:54 编辑 删除

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亚青寺每年都会举办祖师法会。我们需要了解的是,祖师法会不是给祖师们做超度,而是通过修上师供的助缘,消尽自己的烦恼,增上自己的功德。当然修行要根据个人的禅定来定夺。对于刚开始入门的信众而言,要从外相上师瑜伽做起,把上师观想在自己的对面,座上座下时时不离上师的形象而修法。这是外相上师相应法。对于修成熟口诀法的弟子,在修的过程中一旦能做到不了义的境心一如,就是内相上师相应法,功德不可思议。密相上师指心的本性,如同我等大恩根本...

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2014-07-28 13:50:36 编辑 删除

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有时候我们即便对法有所理解和了知,但由于习气烦恼沉重的缘故,懈怠、拖延时间等一系列逆缘还是会时时束缚着自己的身心。比如早上从睡梦中醒来,本来前一天晚上已经想好第二天早上要早点起床修法,但是当我们起来的时候,可能由于晚上睡眠时间不够,或者身体感觉不适等,又会找个借口继续睡觉。这只是拖延修法的一个例子。我们平常懈怠的时间,绝不仅仅限于早上。这时候该怎么办?就要多修修人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。我们每天讲法之...

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2014-07-27 13:49:17 编辑 删除

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佛法教义深广微妙,要理解佛法的一系列道理,必须依止一位具德上师,听闻众多教言。相信我们在座的所有弟子,都在根据个人的条件,尽可能寻找自己的导师,听闻不同的教言,这是非常重要的。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曰:“初行者修法并非主要,首当之要务乃通达如何修行。”也就是说,初次开始进入佛门的时候,并不是拿着几个心咒和经文,或者密宗上师瑜伽、本尊、护法的仪轨念诵即可。念诵什么仪轨并不重要,重要的是要知道如何念诵。可能有些非常单纯的人...

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2014-07-26 11:20:15 编辑 删除

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寻求解脱是我们每个修行者追求的终极目标,但若不听闻正法,未得到众多高僧大德的教言,不了解什么是真正的解脱,即便口中说追求解脱,行为上行持“善法”,实际上,距离真正的解脱可能还很遥远。何谓解脱?何谓西方极乐世界?我们通常会说,西边有一个刹土叫西方极乐世界。若真的如此,我们应该往西方行走才对,而不是坐在原地不动修法。但实际上这些都称之为密意。真正的西方极乐世界并不在某一个地方,也不在某一个据点,而在清净心之中。汉传佛教历代高僧大...

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2014-07-25 13:11:48 编辑 删除

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闻法方式以上讲完,以下讲解“宣说引导次第”部分。其中讲完第一部分无上窍诀大圆满的传承来源后,就要从见解的角度当中讲解基道果并作印证。但根据往昔讲解前行的方式,以及历代传承祖师及我等大恩根本上师喇嘛仁波切的讲法传统,初次在讲解这部教言时,并不按照这样的顺序作讲解。另外一部教言《初学悦耳宝藏库》的前半部分也有直断的印证,但依据讲法传统,一般也不以印证直断见解的方式直接讲解。因此,这次讲法,我们也按照传承祖师的传讲方式,将...

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2014-07-24 13:00:13 编辑 删除

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【回向之方法:真实圆满三轮或随顺诸佛菩萨之无毒回向作印持。如是前后皆以三殊胜法摄持,至关重要!】正如我们以上所讲解般,如果你的禅定已具有三轮体空的见解,时时都在真实回向之中,就不需要将三殊胜法分为发心清净、正行清净和回向清净三个不同的阶段。我们说过,菩提心分为愿菩提心、行菩提心以及慈悲缘众生和智慧缘大觉等方面。其中无缘慈悲和真正的大觉智慧就是圆满佛果时心的本体,两者本来一如,他既是愿菩提心也是行菩提心。在圆满实证悲...

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2014-07-23 14:24:41 编辑 删除

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回向分为有毒回向与无毒回向两种。所谓有毒回向,就是将善根视为实有之物,将所回向的众生当作实有的众生,把回向者自己也认为实有,在三者都是实有的见解当中做回向,称之为有毒回向。有毒回向只能得到人天福报。人天福报就如同在一盘美味佳肴当中掺杂一点点毒药,虽然享用的时候很快乐,但是一旦毒性发作,就要遭受更大的痛苦。也就是说,有毒回向虽然能得到人天福报,但当福报消尽时,就会遭受三恶趣之痛苦。因此,我们在回向期间,不能做有毒回向。例如现...

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2014-07-22 14:26:15 编辑 删除

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【将回向之物:自他凡圣一切善根及所随喜之善根聚集一处。】何谓“回向之物”?我们口中回向时都会念诵“以此善根”,这个善根就是回向之物。它具体是指自己及他人所行持的一切善。虽然有些善法不是自己亲自所做,但是在他人行善时,你随喜他人之功德,就具有如同自己亲自做善事般功德无量。将这些善根聚集一处就是回向之物。从另一个角度而言,也可以把自己无始以来所呈现过的一切身体以及各种吃穿受用作为回向之物。因为我们无始以来至今所享用...

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