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2014-06-30 12:14:40 编辑 删除

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现前有很多汉族弟子在求成熟口诀法,我想,在圆满获得成熟口诀法的传承之后,更重要的是修成熟口诀法。近两年,我们细致传讲了《胜乘狮吼妙音》。这部教言是我等历代传承祖师堪布昂琼著述的,从宁提派的角度讲解了整个窍诀法的修行过程。我们知道,亚青寺秉承了宁提和龙萨两个传承,龙萨派成熟口诀法在胜观以前,寂止稍微多一些,进入胜观以后,龙萨和宁提的修法完全一如,没有丝毫之差异。所以,在导师面前听闻成熟口诀法的弟子们,无论听受的是宁提派还是龙...

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2014-06-29 11:30:03 编辑 删除

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【如是具妙好善缘,于能得见闻如上理趣作希有想,并心生欢喜而精勤修法。】在听闻了这么殊胜的妙法,具备这么好的解脱因缘的条件下,应对听闻的妙法心生欢喜和珍惜,而精进修法。我们生于末法时代,还能听闻、得到这么殊胜的法,是非常难得的,宿世若没有这样的因缘,今生很难具备这样的条件。如今在座的弟子,无论在哪一位导师前都可以听闻各式各样的教法,但细致观待,我们身边有多少信众也想听法,但由于多方面条件不成熟的缘故,不具备这么好的因缘,无法听到...

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2014-06-28 13:06:40 编辑 删除

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闻法的“闻”字,既可以指用耳朵听闻,也可以指用心感受,还可以指当下悟证见解执受感受。但要记住,后两者不是人人都能做得到的。比如我把杯盖举在上面,它可能表示一种含义;把杯盖直接放在地上,又可能表示另一种含义。我可以从不同角度描述它的含义,但所有弟子都能了解吗?很难很难。这充分说明我们没法接受表示传承,心印传承就更不用谈了。禅宗达摩祖师在为汉传佛教的僧众用心印传承印证见解的时候,坐在法座上一言不发,最终这些僧众不是没得到什么...

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2014-06-27 12:47:14 编辑 删除

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【是故,仅听闻甚深法之福德,亦超胜恒久修持三类福(施、戒、修)之所得。】仅仅听闻甚深佛法的福德,也超过长时布施、持戒和修行之所得,所以听闻佛法的功德非常了不起。在座弟子平常在众多导师前听闻各式各样的教言,是必不可缺少的。【《施无忧授记经》云:“阿难,持充满三千大千世界各类珍宝而行布施,若谁耳中闻听此法,说较前者所生福德多。”总之,佛陀亦难圆满宣说讲法闻法之功德,何况他人,则更难以企及。】在《施无忧授记经》中佛陀对阿难说,用世上...

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2014-06-26 12:08:17 编辑 删除

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【《犍椎经》亦云:“为示宣讲正法时,敲鼓击椎声远扬,听声即能证菩提,闻法胜彼何须说。”尤其以听闻通达一切取舍之处。】《犍椎经》这段经文告诉我们,听到讲法聚集僧众时敲鼓击椎的声音,就能证得菩提,亲闻教法、通达一切取舍之处的功德就更大了。往昔有一位菩萨,住处上面有个鸟窝,里面有很多小鸟。这些小鸟因听闻这位高僧大德平常念经的声音,最终获得善果。细致观待,这些小鸟并不是特意到窗边听法的,无意中听到这些经文,就具备这么大的功德。所以...

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2014-06-25 12:51:35 编辑 删除

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往昔很多信众认为,他到高原是来实修的,因此平常无论哪位导师传法,即便所传法要多么殊胜,都不去听闻。当然有时候这可能是个人的性格,再加上不是对所有导师都能生起信心。但要记住的是,作为修行者,决不能顺从自己的性格,因为这样的行为有很多不如法的地方。我们千里迢迢来到高原是来修行的,但你知道该怎么修法吗?无论小乘、大乘和密乘都讲解见修行果。你知道小乘的资粮道、加行道、见道、学道和无学道各自见修行果怎么树立吗?你知道大乘教法五道...

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2014-06-24 12:23:02 编辑 删除

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【不仅赞叹彼为一切功德之基,即便略闻法音、仅听闻丁点法锣声亦有无量功德。遍知晋美林巴尊者云:“闻听法锣之声诸有情,解脱恶趣闻法何须说。”】闻法是一切功德的基础。若不听法,真不知道该怎么修行。现前很多汉族弟子有这方面的缺点。可能由于多方面条件不成熟的原因,作为在家居士,要承担家庭和事业等责任,抛弃世间的一切在幽静地处长时间修学是不现实的。为了在短短的时间内求到法,很多弟子把求法变成一种共同行为,也就是在一位导师面前求...

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2014-06-23 12:16:08 编辑 删除

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我在汉地看病期间遇到过各式各样的人,其中不乏世间人时时羡慕的“名人”。他们有时会跟我提及他们所做的善行,比如建希望小学,在贫困地区注资扶贫等。站在世间角度,这当然是善事,但从出世间角度而言,由于行善是为谋取更大的利润或更高的声誉,没有丝毫之功德。当然我们说没有功德是站在佛法最高的立场之上,与佛法不相契合的不成其为正法,但这样说绝不是否认这样的做法没有丝毫利益。无论行善者的发心是什么,只要是做善事,当然是很好的。当我们站...

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2014-06-22 11:11:21 编辑 删除

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【莫说依此理听闻修持,即使稍作听闻亦有无量功德。如《听闻集》云:“以闻知诸法,闻者断非法,闻则遮诸恶,闻者得涅槃。”如是所言。】圆满听闻一个教言的功德是无量的,即使稍作听闻,亦有无量之功德。这两天各地过来的一些居士问我,他们能不能听这部法。我们这段时间讲的是前行教言,当然可以听。但居士们又有疑问,他们可能没有足够的时间完整听闻此法,没头没尾地中间听几天,断传承不是不好吗?从缘起的角度而言,能圆满听闻此法功德当然更大,但若不具足...

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2014-06-21 10:20:57 编辑 删除

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【闻思修三者非于上师前各别而行,应轮番交替而修,如同良马食草。】无论是闻法、思考还是修行,不需要依止不同的导师,也不需要今天闻法,明天思考,后天再作修行,而是应该轮番交替而修。我们平常也在着重讲解这个道理。在《大修行者涅莫之问答录》中说过:“依止佛(上师)之一教言,即具三种智慧。”也就是说,闻思修三种智慧本来就是一如的。比如首先在导师面前闻法,然后进一步思考,铭记心中,再把所理解的道理趋入实修,就是闻思修三种智慧,不需要割裂分为三...

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