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2013-10-31 7:47:40 编辑 删除

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由于轻视前行之故,我们平常懈怠和拖延修行的行为恐怕是数不胜数,区区一件小事就会成为我们懈怠修行之借口。但这样的借口除了欺骗自己之外还能欺骗得了谁呢?我们常常自诩为聪明人,实际当中恐怕是世上最愚痴之人,因为天天都在做自我欺骗的行为。 前段时间有信众对我说,由于最近一段时间常常觉得有点头痛,因此有几个月的时间无法修行。我想,若你对阎王爷说:“由于头疼的缘故,所以我无法修行,否则我应该是可以解脱的。”阎王爷会接受你的说法吗?当...

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2013-10-30 7:44:32 编辑 删除

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无论是讲解哪一部教言,我们都会在正式传讲之前讲解一遍共同前行。我相信只要是认识字,从书面上理解无常并非难事,但若仅仅将这些道理停留于文字之上,却是远远不够的。书本上的确描述了无常的见解,但是当合上书本时,我们的无常见解是否也夹在了其中?法还是法,我也依然是以前的我,反观自己,是否如此?因此现前反复讲解前行的教言,原因也正在此上。只有在读完书之后,无常观依然停留在心中,才是真正的圆满前行。要做到这点,就需要反复去听闻,这是非常必要...

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2013-10-29 7:50:34 编辑 删除

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虽然常常告诫信众要时时观修无常,但这并不意味着从今以后我们对生活就不能再有理想,而是指仅仅将暇满人身用于追求暂时的安乐,就太可惜了。即便一个人生前官位有多高,财富有多广大,若无法达到自在,临终之时仍旧会遭受极大的痛苦,依旧是凡人中的凡人,与普通人没有任何区别,都只能带着满肚子的痛苦离开这个世界。 往昔我在亚青寺为大众讲法时,看见下面有一位听法的老觉姆天天看着一张纸在哭,而且哭得非常伤心,我看着也非常难过。有一天她将那张纸...

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2013-10-28 8:43:32 编辑 删除

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大多数信众都居住在人口密集的城市之中,但是其中信仰佛教者有多少呢?从总人数而言,信仰佛教的人非常稀少,在信仰佛教者中真正具备十八种珍宝人身的则少之又少。从密宗方便法的角度而言,外相获得上师圆满摄受、内相五根圆满、密相具出离心和信心之者更是比白昼的星星还要稀少,无法再少了。这也充分地告诫我们,获得暇满人身并非易事。当我们已获暇满人身之时,就应精进办道,将它用于成办真正的快乐才是。若现前不能将身心投入到修法之中,可怕的无...

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2013-10-27 8:49:16 编辑 删除

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闻思与实修的区别,仅仅从字面上解释,也有一定的区别。闻思要尽量外放,范围可以非常广大。例如我们把一法分为二取、三门、五蕴、六聚、十二处、十八界、二十随烦恼、五十一心所法等。通常在教授时,我们会从五十一心所法当中树立五十一种不同的对治力来做讲解。大家在闻思时,都知道起心动念的现象,也知道五十一心所法中是如何讲解其中不同的区别,但是实际对治内心时,不会再树立五十一种对治法,因为一切都归纳为直接对治分别念时,五十一心所法也...

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2013-10-26 10:30:06 编辑 删除

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我们之所以用较长篇幅来讲解调伏内心的重要性,并且再三告诫大家要谨慎行持,是因为我们的珍宝人身非常稀有难得之故。相信很多人往昔都阅读过《普贤上师言教》、《菩提道次第广论》、《前行备忘录》等诸多教言,知道获得十八种珍宝人身有多么地不容易。 从难得之因的角度而言,想要获得珍宝人身需要具备三个条件:持戒、行持六度波罗蜜以及发愿获得十八种珍宝人身。正如经中曰:”欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”当前我们能获...

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2013-10-25 7:40:47 编辑 删除

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我们都说自己是信仰佛教者,但是我们对自己修学佛法的目的是否清晰呢?有些人进入佛门可能是由于感觉生活压力沉重,令人心生烦恼,为了能暂时躲避这种烦恼而进入佛门之中,并且时不时地学学这个、修修那个,以此作为自己临时的心灵寄托。等过两天心情好的时候,一切又恢复如初。也有一些人进入佛门是喜欢与很多人在一起热闹的感觉,虽然他们对佛法不太了解,也没有什么信心,但是只要有机会与大家一起去参加各种各样的法会,转绕神山等活动,就觉得非常开心...

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2013-10-24 7:44:47 编辑 删除

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从初次开始进入佛门直至今天,我相信每一位修行者,都行持了不少的善法。无论是身做礼拜,口诵经文咒语,还是上供十方三世一切诸佛菩萨,下施三界六趣一切众生,我们做过的善行一点也不少,但以上所做的一切善行究竟有多少功德呢?这一点不需要问别人,反问自心即知。因为我们行持一切善法的目的就是为了对治贪嗔痴烦恼。若行持诸多善法之后,贪嗔痴烦恼并无减少,反而更加炽盛,这就充分地说明了,我们之前所行持的善法可能都只能称之为非法而非正法。因为修...

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2013-10-23 7:31:31 编辑 删除

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当我们信仰佛教时,内心自然会有一个所远离的对境以及所追求之目标。现前我们所追求的目标就是往生西方极乐世界而成办解脱,但是所谓的西方极乐世界在于何处呢? 极乐世界是位于东边还是西边,南边还是北边?是在平原还是在高原?在海上还是在陆地,或者是悬于空中呢?只要极乐世界是位于某一具体位置,相信依靠高科技,我们就可以去往这样的刹土。但从古至今,往生西方极乐世界者众多,却从未有依靠高科技而到达净土之先例。因此,极乐世界并不存在唯有依靠...

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2013-10-22 7:39:43 编辑 删除

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我等导师释迦牟尼佛曰:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”因此在调伏内心而成办解脱之上,无论是何种佛教传承对此都不会有丝毫之疑义。 但正如我等历代传承祖师无垢光尊者所言:“教法乘次无量,入乘之门众多,演说之词聚亦广大。”由于众生根机不同之故,故在成办解脱之路上,针对不同的根机,佛法会呈现不同之方便,并由此而形成八万四千之法门。因此,八万四千法门并非是指佛教有八万四千种教派,而是应众生根机不同之故,才具有八万四千种方便。...

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