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2013-09-30 8:56:51 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 1129 次|评论 0 条

有时候我们讲解的佛法,听起来似乎只是一种平常做人的道理,但实际上它就是一种修法。修行的目的就是为了对治贪嗔痴烦恼,因此只要是对治贪嗔痴烦恼的一切善法都称之为修行。前段时间我看到网上关于幸福的一段话,大意是说,童年时追逐着幸福,长大以后也在追求幸福,最后发现,幸福并不在遥远的地方,就在自己的心中。因为端正自己的心态才是幸福的根本。我想,这句话完全符合佛教的见解,因为我们所讲解的一切不都是为了端正我们的心态的吗?若能端正自己...

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2013-09-29 5:10:06 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 1464 次|评论 0 条

我们平常所作的一切修行,就是将所遇到的逆缘转为善用。在对治逆缘之上,小乘教法称之为断除,大乘教法称之为转变,密宗叫做运用。这是从三乘教法的角度当中讲解如何对治烦恼之方便。 现前我们都说自己是密宗行人,就应该要知道密宗的见解是如何运用烦恼并将其转为道用的。对次第根机者而言,对治烦恼的方便分为三个阶段:剖析调伏妄念,直视调伏妄念与安住调伏妄念。三者虽然方便不同,但是目的都是为了将逆缘转为善用。具体何时运用剖析调伏妄念,直...

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2013-09-28 8:50:18 编辑 删除

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在讲解禅定见解的时候,曾经问过大家一个问题:当我们看到眼前有一朵花的时候,知道这是花。但是当我们把心安住在平静状态之中,眼前依然能看得见这朵花,并且也知道这是花,两者的区别在于何处? 我相信对于有些修行者而言,决定可以回答如何辨别。因为只要依教奉行,细致修法,其中的区别自己完全可以感受得到,这就是实修的见解。但是如果没有实修经验,还是喜欢从文字理论上去做辨别的话,我想可能研究一千年,你的见解也依然无法增上。有些人可能会说,因为...

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2013-09-27 7:32:18 编辑 删除

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我们都会说,自己修学佛法的目的是为了成办解脱,成就佛果,但是自己是否了解什么才是真正的佛呢?获得断证一切功德就是成就佛果。有修行人说,自己能多次亲见文武五百尊与坛城。要记住,如果你的见解没有赤裸,无论这样的感觉有多么强烈,都只能叫做业风飘动之像,而非解脱之见解。一旦当你能够证得断证一切功德,即便你说你看见的是魔,实际上也就是佛。因为佛与魔的区别并不在于外在形象与称呼之上,而在于是否圆满获得断证一切功德。我们如是讲解的原因...

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2013-09-26 7:35:08 编辑 删除

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我在讲解认识智慧或者在辨析禅定见解的时候,有时候会讲解得比较细致深入一些。有些信众可能就会因此而产生这样的想法:要凭借自己的禅修经验去辨别这些看不见也摸不着的见解,实在是有点困难,还不如自己去念阿弥陀佛更实在一些。无论是念诵佛号还是咒语,只要自己能找到一个可以站也可以坐的地方,念诵几个小时就有几千几万遍,这样不是很好吗? 要记住,我们修学的目的并不仅仅是为了取得一种满足感,而是为了对治自己的内心,调伏自己的烦恼。在对治...

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2013-09-25 7:34:31 编辑 删除

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曾经有个汉族的小孩子问我:“上师,你真的感到很高兴也很快乐吗?”我对他说:“是的,我觉得自己很高兴也很快乐。” 当然,作为修行者,若能完全实证心的本性,自然不会再有痛苦与烦恼。但即便现前还不具有这样的见解,由于对一切万法的无常本性有一定认识的缘故,所以当无常呈现在自己的眼前,周遭一切也在发生变化的时候,我的情绪并不会像凡夫一样波动起伏。因此,我也时时告诫所有信众,世间一切有为法都是无常的,它时时刻刻都在发生变化,不要太过执著。有...

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2013-09-24 7:45:18 编辑 删除

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有些人对眷属非常执著,当这种执著变成一种极端之时,内心也就无法再拥有安乐。当然,众生都有感情,内心会有一些贪执是非常正常的。但是我们要懂得将其转为道用,长养自己的慈悲心,而不能将它发展为一种极端的执著。因为当无常出现之时,即便你现前再执著,也终将要分离。由于不懂得这些道理,很多人在情感或者事业发生一点变化的时候,就会想不开而去做一些不好的行为。他们这么做的原因,就是由于内心的贪执太过极端的原因所致。所以,从这个角度而言,我...

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2013-09-23 7:34:51 编辑 删除

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有时我们会在讲法之中印证一些见解,或者从认识智慧的角度当中做一些辨析,例如什么叫做体用一如,什么叫做意识、什么叫做智慧等等。但是作为修行者,不要用这些听过的文字或者教言去掩盖自己的实修,这样对于成办解脱没有任何意义。 例如往昔惠能大师在听闻《金刚经》:“应无所住而生其心”之时就开悟了,但是今天即便你将这一句倒背如流,见解与往昔相比又有什么不同呢?有些弟子在与他人交流的时候,会把导师往昔所讲解过的教言说与他人,并且认为这...

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2013-09-22 7:34:15 编辑 删除

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有很多人有这样的疑惑,修学佛法是否会走火入魔?为什么有时候一些朦胧的感觉都会令人走火入魔呢?我想,如果你对一切都很执著的话,产生这样的显现恐怕也是很正常的。 我们曾讲解过,要对空性有所认识,并且知道一切都虚幻不实,切莫去执这些幻像。尤其对初行者而言,无论修行过程中,眼前呈现什么景象或者身上有什么感觉,都要当作是一种正常的现象,不要去执著于它。比如说我们的眼前放置一个杯子,从总的角度来。它与我们每个人都完全没有关系,因为它只是...

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2013-09-21 10:47:28 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 888 次|评论 0 条

我们往昔讲解过,无论是修行还是在平常生活当中,都要观一切万法的本性如同晚上的梦境一般虚幻不实,这样一来,就不会对眼前的各种显现产生执着,但这样的见解不是马上就能成办的,需要我们长时间去修学与串习。 例如我们眼前有一睹墙,虽然我们会说它是虚妄不实的,但实际当中却并不会这么觉得。因为当我们去触摸的时候,它的坚硬是非常真实的。如果一定要穿越这堵墙的话,不仅头上会长个包,甚至还有可能丧命。所以,当我们对虚幻的东西非常实执之时,一点...

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