普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2013-08-31 10:10:01 编辑 删除

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问:顶礼仁波切!我觉得对于一个不幸的人来说,在遇到灾难时往往更容易生起出离心,而对于平时世间生活就很幸福的人而言,对解脱反而就没有什么兴趣。因此我想请教仁波切,在与他们交流之时,是否能以简短的话语就概括出解脱的殊胜之处,让他们听闻之后就能生起对因果的畏惧心或者是触发他们的善心,不用长篇大论,都能去追求解脱,这一点如何才能做到? 答:你问的这个问题,我想也是我等导师释迦牟尼佛在印度传讲佛法时候的希望。世尊传讲佛法就是希望所有人...

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2013-08-30 7:56:36 编辑 删除

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问:顶礼上师!我现在每天按照前行引导法观修,时间至少为半个小时以上。观修完以后我就喝点水,稍作休整马上接着修上师瑜伽。因为我前面刚刚观修过前行了,后面马上就接着修上师瑜伽,前行的观修是否可以少观一点了? 答:少观一会是可以的。但这些也充分地告诉我们,有很多修学上师瑜伽导修的弟子,对善巧运用等方面还是做得不够圆满。懂得善巧运用就应该知道如何根据当天修法最需要的部分去调整。例如感到口很渴,这时候我们最需要的不是吃饭而是喝水;...

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2013-08-29 7:48:20 编辑 删除

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有很多人问我,对一个想修学佛法的人而言,该如何开始修法。我想,修法有很多方式,但从总的角度来说,无论是运用什么样的方便道,目的都是为了调伏自己的内心,让自己的贪嗔痴烦恼逐渐减少。因此从某种角度来说,我们讲解修学佛法就是在讲生活之道。 我们信仰佛教的目的是为了今生快乐,临终自在,未来能够更加幸福。但是西方极乐世界并不仅仅是某个等待着我们死亡以后才能去的地方,想要成办快乐,从今天就要开始努力。那么,我们该如何在生活当中树立佛教...

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2013-08-28 7:47:39 编辑 删除

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问:顶礼上师!我刚刚开始修前行,每天按照索达吉堪布的前行引导法进行观修。我认为在观修人身难得和寿命无常时,应对自己没有堕入八无瑕生起欢喜心,但是我每次观想的时候,都会情绪失控。一想到如果自己堕到八无暇处就感到很害怕,而自己的力量又很薄弱而无法帮到众生,心里又很难过,也无法再继续打坐,只有擦掉眼泪之后才能继续。请上师开示,我该怎么办? 答:这是一件好事。按照历代传承祖师的修法,人身难得、寿命无常、轮回过患、业之因果等四共前行,需...

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2013-08-27 7:42:33 编辑 删除

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问:顶礼上师!我的母亲经常杀鸡杀鱼,数量也很大,而且这样的行为还会延续下去,我该怎么办? 答:最好的办法就是不要让她杀鸡和杀鱼。但有时仅凭我们一两句话就想达到这样效果,改变她们的心态,恐怕也是不现实的。这样的情况下,还能为父母做些什么呢?有时可以请僧众为母亲祈福,祈请能减轻母亲的罪业,早日发现自己本具有的慈悲心,从而令她自己认识到杀生的过患。对于烦恼沉重的众生,可能目前也只能做到这样。从另一方面而言,我们今生能对佛法生起信心,真的...

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2013-08-26 7:20:42 编辑 删除

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问:顶礼上师!您以前在开示里说,喇嘛仁波切在做昌根阿瑞仁波切侍者的时候,每天做饭只划三根火柴。如果超过三根火柴还烧不起来的话,这顿饭就不做了。我觉得以这样的要求来要求我们在家居士的话,太可怕了。 答:讲解这个公案的目的是告诫大家,历代传承祖师在因果的取舍方面有多么细致。我们也应该尽量随学并且往这方面发展,并不是要求所有人都像喇嘛仁波切那样,超过三根火柴就不做饭了,我们是做不到的。例如释迦牟尼佛是我们佛教的教主,他可以舍弃...

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2013-08-25 10:52:01 编辑 删除

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问:顶礼上师!有一次听成都的师兄说,您以前做喇嘛仁波切侍者的时候,您的房间非常干净。我想请问一下,我们普通人在家修行,是否也需要像您那样,让佛堂越干净越好? 答:一方面,喜欢干净可能是我个人性格的原因。我以前也不能算是非常干净的一个人,但是我们的上师喇嘛仁波切是非常干净的人。这里所谓的干净不是说身上的衣服没有污渍就是干净。因为对于藏地而言,由于没有天天洗澡洗衣服的条件,有时候一件衣服穿上十多天,产生一些污渍也是很正常的。但是...

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2013-08-24 10:24:01 编辑 删除

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问:顶礼上师!明年是我的本命年,我听过一种流传很广的说法:每一年都有某一位本尊或某一位菩萨是本命年的守护神,这样的说法甚至在某些佛教论坛上面也可以看见,因此我很疑惑,请上师开示这样的说法否正确? 答:作为佛教徒我们要记住,佛教论坛这样的交流平台当然很好,但是如果发表言论者是一些对佛法完全不了解的人,这样的见解恐怕也不值得我们去信任,是吗?所以,我也复次教诫信众,我们修学佛法还是要以历代传承祖师的教言作为依据。如今各式各样的说法非...

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2013-08-23 7:42:20 编辑 删除

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问:顶礼仁波切!请问持咒的时候,念诵咒语发音的正确与否与持咒效果是否有关呢? 答:在藏传佛教当中有这么一句开示:“念诵咒语的时候,发音准确与不准确有一百倍的区别。”也就是说,念诵一百遍不准确发音的心咒与念诵一遍准确发音的心咒,两者的功德是相同的。“若要是具有禅定者,念诵一遍的功德,相当于什么都不会的人念诵一万遍的功德。”我们暂且先不论念诵时是否具有禅定之见解,单就持咒发音是否准确,功德就有一百倍差异而言,我们在念诵之时还是应...

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2013-08-22 7:44:11 编辑 删除

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问:顶礼上师!我们大家平时都会使用念珠来用于念佛持咒的计数。我听很多师兄说,每当念完108遍以后,要把佛珠再转回来,不能越过佛头,也就是说,不能越过最大的那颗佛珠。但是也听有些师父说,越过佛头没有关系,所以请上师开示,具体该如何使用佛珠? 答:在生圆次第当中,对这些方面就会讲解得比较多。尤其是在修生起次第之本尊时,对用什么样的念珠来念诵什么样的本尊心咒,以及念诵时手的姿势等等多方面都有要求,因为当时念珠本身就是一个坛城。但从共同的角...

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