普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2013-05-31 7:42:45 编辑 删除

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问:顶礼上师!我的性格很不好,还喜欢乱发脾气,发起脾气又无法克制,请问怎么样才可以调柔自己的性格? 答:想要克服乱发脾气需要一个过程。但是当你这么问的时候,实际上就已经开始在调伏了。因为你之所以会这么问,是发自内心知道自己的脾气不好。对于一个平常很容易粗暴的人而言,一旦真心知道自己过失的话,就说明已经在改变当中了。但是性格脾气源于长时间习气的累积,因此想在瞬间就能改变是不可能的,因为谁也做不到。当然,如禅宗惠能大师般,一听到:“...

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2013-05-30 7:20:06 编辑 删除

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我们都想要成办解脱,但是成办解脱仅仅凭借某种修法可是远远不够的,清净传承对于成办解脱而言是不可或缺的。 例如我们想要画出各式各样的美丽花朵,但手中若只有笔和墨,我们还是无法办到,因为我们还需要一位有经验的老师来指点我们该如何去画,这就是传承的重要性。当然亚青寺拥有清净的传承,但是佛陀当年讲解了八万四千种法门,我们并不能说自己拥有所有的传承。即便我对某种修法有所了知,但是如果我没有依据清净传承而修持过,作为导师,我仍旧无...

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2013-05-29 7:33:42 编辑 删除

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现前有很多信众对亚青寺很有信心,听说亚青寺传讲窍诀法,因此不远千里跑到亚青寺。但是有些人对窍诀法恐怕也不是很了解,只是想着先跑上去碰碰运气,如果某位导师正在传窍诀的话,说不定自己也可以得到窍诀法的传承。 当然,内心有希求解脱的愿望是非常值得称许的,但是这里还要知道的是,窍诀法并非是一个传承。我们用最简略的词将其称之为窍诀,但就更广范的范围而言,称之为成熟口诀法。所谓的“成熟”是指让自己的心相续成熟起来。例如我们现前很...

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2013-05-27 7:44:13 编辑 删除

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我们在平常的修学过程中,不仅要从理论上通达诸多理趣,还有在实修过程中契合敬信,如是修行方能圆满成办解脱,因为敬信是非常重要的。无论我们是依止上师还是修行上师,是行为当中时时护持上师还是果位当中证悟上师,一切都没有离开过敬信。在没有敬信的前提之下,即便依止上师,也无法得到圆满加持;即便修行上师,也无法实证见解。我们所做的一切行为,一旦离开了敬信,则无法断绝一切逆缘,也无法树立果位之见解。所以,我们的见修行果都没有离开过敬信,这一...

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2013-05-26 10:27:14 编辑 删除

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我们说过,所谓的修行就是要调伏自己的内心。但是有些信众有这样的疑问:自己往昔也在从事诸多善法,诸如口诵心咒,身作礼拜以及去各处朝拜神山等等,感觉这样的修行是实实在在地在出力。但是调伏内心对自己而言,反而没有一个可用力的着眼点,因为心既看不见,也摸不着,这样的调伏真能成办解脱吗? 我们不妨反问一下自己,什么叫做修行,我们为什么要修行?是的,我们修行是为了成办解脱,为了往生西方极乐世界。但是西方极乐世界并不在某一个据点之上,而是在清...

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2013-05-25 9:13:19 编辑 删除

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我们以前说过,若能执受本体,妄念越粗大则越形成解脱自性之功能,此时无需再做取舍,因为一切都是妙力之显现。当然,仅仅从表面上看,这些文字似乎没有什么可不懂的地方,但实际当中,我们现前的见解是很难圆满成办这一点的。也许有些信众会问,自己平时修行之中,内心也常常如是作意思维:“我现前正在执受本体,外境所呈现之一切相均未离开自心本体”,为什么这样思维也不算是具有如是之见解呢?因为细致观待我们的内心,这样的见解仍旧是一种自己意识所造作出...

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2013-05-20 9:32:52 编辑 删除

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问:顶礼上师,无论我怎么做,过去的烦恼都一直萦绕心间,要怎么做才能忘记过去的烦恼呢? 答:要知道,一切都是无常。当你记住这一点,你的烦恼就会减少。若内心时时执著于过去的某件事情,并把它作为一种自我惩罚,你的烦恼永远都不会消失。先举个例子,我们谁都不会烦恼自己为什么要长大。即便我们都觉得十七八岁是花样年华,是人生最美好的时候,但是我们也不会因为现在已经过了这个年纪而心生烦恼,并时时耿耿于怀。为什么呢?因为我们知道,这是自然规律,人生...

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2013-05-19 8:48:05 编辑 删除

归类在 实修问答 |浏览 647 次|评论 0 条

问:请上师开示如何净观五种圆满?答:净观五种圆满是对治烦恼的一种方便。举个例子,平常我们无论是与家人还是与同事相处时,内心自然而然地就会产生一种自我特权意识。也就是说,我们会认为一切都应该要顺着自己的意思去成办。但同样地,对方也会有这样一个自我特权思想,希望别人能够按照他的意思去完成。实际当中,两个人的性格与思想并不会完全相同,这样一来,双方难免还是会产生一些冲突与矛盾。这个所谓的矛盾,主要还是来源于我们内心的贪嗔痴烦恼...

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2013-05-18 8:28:54 编辑 删除

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由于众生业力不同的缘故,因此同样一个对境,在六道不同的众生面前则会呈现不同的形象。例如同样观待眼前的一个杯子,可能我觉得杯子非常好,但是你看这个杯子就觉得很不顺眼。因此,十个人对同一个杯子的感受就会有十种不同的细微差别,这就是由于众生业力不同的缘故所致。也许有信众会有这样的想法:若对六道众生而言,外境都是心之自显,那么应该感到外境都是虚幻的才对。当然,从自心的角度当中而言,可以如是理解,但是实际当中,我们现今对自己所生活的...

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2013-05-17 7:28:31 编辑 删除

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问:顶礼上师,如何理解实修实证才是成佛唯一之妙道? 答:可以从我们今生所具有的三个殊胜因缘之中去理解这一点。第一、若欲证得究竟果法,首先必须要依止一位往昔修过法并具成办解脱之经验的上师。若是上师自己都不知道如何修法,即便他为你讲解修行之道,恐怕也无法讲出其中的真谛,因此,第一个因缘非常重要。今生我们已经值遇法王如意宝、喇嘛仁波切等这样的高僧大德,因此第一个因缘已经具备。第二、上师已经宣讲解脱之道。若我们已经值遇具德上...

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