普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2012-09-30 8:39:22 编辑 删除

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今生暇满难得的人身我们已经得到了,如果再不抓紧时间修法,等无常降临在我们的面前,依然是痛苦地面对死亡的话,那实在是太不值得了 例如今天你拿着一把刀放在一个旁生的脖子上,威胁它说,现前若要是不念诵一遍观音心咒或莲师心咒,当下就把你杀死。但实际上由于这些畜牲太过愚痴没有智慧的缘故,即便刀已经已架在脖子上了,也不会有丝毫反应,只能眼睁睁地等待自己的死亡。即便生而为人,但是对佛法和解脱不是很了解的话,那么在内心烦恼的时候,依然没有...

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2012-09-29 7:28:20 编辑 删除

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我们今生能不能像历代高僧大德一般,带着喜悦的心情,自在地离开这个世间,完全取决于我们今生是否能精进修学。因此作为后一代弟子,我们要遵照历代传承祖师的教言而做修行,就要多多观想无常。如果平时不能忆念到无常,相信即便你对佛法的理论理解得有多么深刻,对小乘十八部乃至无上窍诀大圆满以下的教理有多么精通,对解脱也没有丝毫之利益。我等历代传承祖师无垢光尊者说:“胸中虽持十万多支法函,临终之时亦不能获得真实利益。”所针对的就是这样...

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2012-09-28 7:37:17 编辑 删除

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我们今生进入佛门修学佛法,是为了成办解脱,所以我们修法应该要实在一些。现前初次开始修法期间,就要了解佛法的理趣,修行不能太过虚妄。 例如有些对佛法不懂的人,初次接触了一位导师,朝拜一处圣地,或参加一场法会等,就觉得万事大吉了。修学佛法,可不是这么理解的。现前我们都已经知道,我们当前行持一切善法的目的,就是为了往生西方极乐世界,为了成办解脱。西方极乐世界并不在外面的某一个据点之上,而在于清净心之中。正如我等导师释迦牟尼佛曰:“...

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2012-09-27 7:31:50 编辑 删除

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成办解脱要具备三个条件:传承法脉清净、导师功德圆满和弟子信心圆满。我想第一条,清净传承无用所言了。我们的传承法脉是非常清净的。 第二条是导师功德圆满。为什么导师要功德圆满呢?因为只有一位具德又拥有圆满经验的导师,方能引导弟子证悟圆满的见解。也就是说,一位功德圆满的导师,无论是理论还是实修之上,都能给予弟子最圆满的教授。所以,依止导师非常重要,我们想要解脱,就必须要依止一位圆满的导师方能成办。现前有些人对依止导师这一点...

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2012-09-26 7:31:59 编辑 删除

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我们这两天都在讲解三殊胜法的重要性。作为信仰佛教者,这些道理不仅需要了解,并且还要时时铭记心中。 当前在各个地方,信仰佛教的人可以说比比皆是。但是真正理解佛法的人,恐怕还是非常稀少的。我们当前信仰佛教的目的并不是为了凑个热闹,也不是为了走个过程,更不是由于生活当中太过空虚无聊想找点事做,或者烦恼极度沉重而想临时逃避烦恼才信仰佛教。我们当前信仰佛教的目的是为了往生西方极乐世界,为了成办解脱,成就佛果。要想成办这个愿望,...

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2012-09-25 7:38:41 编辑 删除

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今天我们讲解三殊胜之第三点,结行回向。何谓回向?令我们当前所做的一切善根越来越增上称之为结行回向。 有些初入佛门的人,可能对回向还是有些不了解。我们先举个例子,例如发心殊胜可以有一千个功德。当然行持善法之初的发心是广大的,善根可以转变成无量,发心殊胜有一千个功德是我们假设的一个条件。也就是说,今天我们做了一件善事,由于发心殊胜的缘故,就会有一千个功德。当自己从事第二件善法的时候,又会有一千个功德,如此就累计了两千个功德...

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2012-09-24 7:48:29 编辑 删除

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昨天我们讲解了三殊胜法之发心殊胜,今天讲解一下第二点,正行无所缘。 为什么说正行无所缘很重要呢?因为欲令我们现前所做的善行不被一切恶缘所摧毁,必须要具备正行无所缘。也就是说,当我们在行持一件善法之时,若内心被贪嗔痴等恶缘烦恼所束缚的话,所行持的一切善事功德都会随之消尽。因此为了不让一切恶缘摧毁我们的善根,在行持善法之时必须要具备正行无所缘。当然我们所传讲的正行无所缘,主要是指禅定。我相信现今有很多弟子平常也都在修学...

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2012-09-23 11:01:47 编辑 删除

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我等历代传承祖师无垢光尊者曰:“加行发心正行无所缘,结行回向殊胜所摄持,此乃趋入解脱三要法。”也就是说当前我们在行持一切善法之时,要具备发心,正行和回向三清净法。 当然初次开始进入佛门之时,相信大家对这三殊胜法都不会轻视。但是有时又会觉得自己现前所修学的法是无上窍大圆满,其中已经含摄了三殊胜法,因此并不需要将三殊胜法分为三个角度来修学。是这样吗?当然从某种角度来说,这种理解也不是说不圆满。但要知道的是,这里所谓的某种角...

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2012-09-22 10:54:49 编辑 删除

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我们说大圆满法乃一切乘法之顶点,诸法之精要,十方如来也都盛赞大圆满法。那么我们现前对这一点理解得如何呢? 往昔我在汉地的时候,听到有些信众说他所依止的导师是修大圆满的导师,并且这位导师也给他传讲了一句心咒,因此他所修的法就叫做大圆满法。我想大圆满可不是这么安立的吧!难道一句心咒或是一种姿态乃至仅仅一种观想就可以称之为大圆满吗?若一句心咒,一种观想就是大圆满的话,我们怎么能树立大圆满乃一切乘法之顶点、诸法之精要呢?例如大...

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2012-09-21 7:24:02 编辑 删除

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现前我们很多信众认为所谓的积累资粮,就是在这边供一些花,或者去那边去供点水果,以此来逐渐积累福报,令福德渐渐增上,财富越来越圆满,直至后面成就佛果。我们说过,如是行持当然也是在积累资粮,但这样的理解还远远不够。 历代高僧大德说过,想要迅速圆满能够即生成办解脱的二种资粮,往外求是无法求得的,而在禅定中就能迅速积累圆满二种资粮而获得无上菩提。禅宗有一句教言:“若人识得心,大地无寸土”,也是在讲解这个道理。一旦我们证悟到心的本性,二...

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