普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2011-02-28 9:53:56 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 477 次|评论 0 条

上师乃成办解脱之唯一依怙。然末法时代,所谓之导师亦良莠混杂,修行者若未善加抉择,不幸依止未具正法者,则不仅今生无法获得真实法益、趋向解脱,甚至可能断送生生世世之善根慧命。如传承祖师堪布昂琼仁波切曰:“(导师)若未演说行道要义之理趣而引导修行者,则与以盲引盲无有区别。”

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2011-02-27 10:10:18 编辑 删除

归类在 普遍胜利 |浏览 674 次|评论 0 条

 

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2011-02-27 9:47:42 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 495 次|评论 1 条

有些行者虽皈依三宝,然未依止具德导师听闻次第修学之要义,虽依修行仪轨照本宣科修学多年,始终不得其门而入,对佛法的信心及悲心亦未见增上,无异于盲人迷路,终坠险途。

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2011-02-26 13:30:33 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 512 次|评论 1 条

大恩根本上师妙音龙多加参仁波切多次强调:“初行者修法并非主要,首当之要务乃通达如何修行。”所以,在当今烦恼习气极其沉重的时代,由于缺乏善知识的引导,现前诸多行者于行道中常堕入以下误区:有些行者茫然不知趣入佛门之究竟目的及修学要义乃调伏自心,反而心驰外缘,整日奔波忙于朝拜神山,满足于听受诸多传承仪轨等戏论。此虽具无量功德,然若不观待自心,如理如法行持,则何时能证得“自净其意,是诸佛教”之精要?我等导师释迦牟尼佛宣讲八万四千法门...

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2011-02-25 21:40:04 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 585 次|评论 1 条

复需了知,佛法并非高高在上之宗教,也非为寺庙庄严的建筑、兴盛的香火及华丽的袈裟等等形象;修行者也并非不苟言笑、与世隔绝、不通达人情世故的怪人;修行的过程虽然亦有苦行,然真正的挑战在于战胜自心的烦恼。佛法与生活原本一如,以佛法的智慧观待他人,则一团和气;面对逆境,则无有恐怖;面对未来,则充满自信。如是面对生活,自心不为其束缚,此乃佛教最高之境界。因此,趣入佛门是令自他今生、临终、未来生活更加幸福、和乐、健康的无上法宝。诚如我等...

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2011-02-24 13:36:24 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 448 次|评论 1 条

许多人在怜悯面临杀身之祸或者食不果腹之众生而随自力放生、布施等时,怀有“我在利他”之心态。然细致观待,吾虽以微力施予救护,但吾等能生起慈悲心等善法而趋向解脱道,皆为如是所施之众生所赐,故彼等应为吾等感恩之对境。若趣入佛门者具备如是见解,便能以更加广大平等之慈悲心利益众生。以不共同见解而论,圆满证悟者由于已超越时空及思维造作之一切戏论,故恒时无勤任运显现广大利生事业。

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2011-02-23 11:56:14 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 487 次|评论 1 条

菩提心乃趣入佛门之根本,其要义为调伏内心。若未调伏贪嗔痴烦恼,即使行持善法,亦无法利他,甚至连自利亦不可得;而一旦降伏贪嗔痴烦恼,虽未刻意利他,然因调伏烦恼之故,身不造杀盗等恶业,且常助人为乐;语无恶口两舌等,且语出和雅妙音;意无恶念,常怀善愿悲心,且具出世间之智慧。三门具此等功德,自然逢缘善对,欲不利人亦不可得。故调心乃实践菩提心之根本,行者勿舍本逐末向外探求。

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2011-02-22 10:36:57 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 619 次|评论 1 条

诚如无垢光尊者于《究竟胜义之教言——精要明镜》中曰:“三界六趣之有情无一未曾做过自己父母,若未以相续大悲菩提心而发清净誓愿,则不能开启利他宝藏之门。”以共同见解而言,遍虚空际一切有情无一未曾做过我等父母,并且无不与现世父母一样,于我等具生养之大恩。然因无明遮障而造无边罪业,至今尚流转于轮回深渊,无依无怙,遍历种种难忍之痛苦。“众生欲除苦,反行痛苦因,愚人虽求乐,毁乐如灭仇。”对于此等可怜之父母众生,我们何忍袖手旁观?故当生起...

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2011-02-21 17:43:49 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 625 次|评论 1 条

趣入佛门者虽置身于纷繁复杂的现实生活,然因善调自心之故,了知一切恩怨得失、生灭起伏皆虚幻无实,故不为烦恼所缚,进而实证心之本体,不仅梦中自主,未来亦能依靠修证之力呈现永恒安乐之境。如前所述,诸多信众皆以往生西方极乐世界作为修学佛法之目的,并将极乐世界理解为死后往生的一个实有地点,如是见解虽有一定道理,然未免与了义理趣相去甚远。须知,极乐世界总分为显现极乐世界、功德极乐世界和自性极乐世界。当内心清净证得自性极乐世界时,显现...

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2011-02-20 11:13:18 编辑 删除

归类在 金刚心语 |浏览 589 次|评论 1 条

几乎每人都有过噩梦的经历,如是可怖的梦境皆来源于往昔之习气,漫长的来生旅途与梦境极为相似。现世中凡夫执著如幻外境,随得失起落而乍喜又忧,来世更如飘落之羽毛无法自主,唯随业风流转,生生世世辗转漂泊于轮回,感受无量诸苦。因此是永离苦难获得恒久幸福?还是重享人天安乐?甚至不幸堕入恶趣感受无量痛苦?一切取决于我们今生所造之业,以及修行佛法所得之功德。

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