普巴扎西仁波切凤凰官方博客
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2017-06-28 7:34:08 编辑 删除

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如今很多对佛法不理解的人认为,自己信仰的是汉传佛教,与南传佛教和藏传佛教没有关系。信仰哪一个传承,本来是没有关系的,但由于你内心烦恼沉重的缘故才会变成有关系。我们说过,八万四千法门是针对八万四千种不同根机而呈现,自己选择哪种法门对治烦恼,取决于哪种法门适合自己的条件,而这并不意味着法有很多很多种。法没有很多种,一切法的目的都是一个——对治烦恼。我等历代传承祖师无垢光尊者曰:“教法乘次无量,入乘之门众多,演说之词聚亦广大,然...

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2017-06-27 7:36:47 编辑 删除

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【梵顶莲花月垫上,大恩根本上师尊,无有分别作祈祷,现未中有恒不离。】刚开始入门的一些信众,如果以前没有接触过密宗,可能会有这样的想法:为什么密宗如此着重于上师,而其他教派中讲解的却是祈祷本尊,两者之间有什么异同?两者没有丝毫之区别。比如你往昔所依止的对境是阿弥陀佛,今天所依止的对境是上师,但尚未真正了解什么是佛的人可能会觉得,上师和阿弥陀佛之间还是有很大的距离,因为佛的地位应该高一些,而上师的位置相对矮一些才对。这就充分地说...

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2017-06-26 7:19:14 编辑 删除

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上师总分为外相上师、内相上师和密相上师三种,也可以分为所诠形象之上师和能诠胜义之上师两种。通常我们把观想在自己对面而做祈祷的这位上师,叫所诠形象之上师。而能诠胜义之上师是心的本性,本来即为上师。如我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师瑜伽仪轨中之皈依中有一句话:“本来自显之上师。”所谓“本来自显”就是指心的本性,这种体用一如之境界就叫做密相上师。至于如何顶礼,我们以上已经说过。上师观想在自己的对面,或者平常去拜见一位...

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2017-06-25 9:31:16 编辑 删除

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【南无格日贝!】“南无格日贝”这句不需要念诵。“南无”是顶礼,“格日”是上师,这句话是顶礼上师的意思。我相信,在座的弟子不仅仅在理论上逐渐通达佛教的道理,在平常修行过程中,也在时时调伏自己的内心。无论是见解还是其他方面,都有了很大的进步。因此,现在必须要知道顶礼上师需要分为几个层次。初次开始进入佛门时,我们对顶礼的理解仅仅是五体投地的一种姿势,知道这样的敬行就叫做顶礼,除此之外还有什么顶礼,就不是很清楚了。当然,对于初次进...

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2017-06-23 7:43:50 编辑 删除

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虽然我们是以聊天的方式为大家讲解喇嘛仁波切的这部教言,但汉地有一句俗语:“没有规矩,不成方圆。”由于言行严谨、为人诚信,信仰佛教者成为很多人敬佩的对境。作为佛弟子,我们更要严格要求自己,平常进入讲法场所后,必须做到止语。我等大恩根本上师喇嘛仁波切平常讲法时,也时时告诫弟子:“平常无论在哪一座寺庙、讲堂,都要符合一定的规矩。”但现在做得还有些不圆满,所以这个道理要铭记心中。我们平时说的话已经非常多了,从小直到现在一直都在不...

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2017-06-22 7:40:04 编辑 删除

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弟子问:请问专心于共同前行是悟出来的还是修出来的?上师答:你只要慢慢修着走,悟和修是一个道理。弟子问:请上师慈悲摄受,能听闻佛法精要,切实指导实修,让我和一切诸有缘都能圆满出离心、菩提心、信心。上师答:这个当然。很多人都说要依止上师,但有时候我们不能把依止当成一句口头禅。遵照导师的教言如理如法地修行,已经无需口中多说要依止导师,或请谁做自己的根本上师,因为如是修学上师的传承,就已经得到了上师的摄受,并且这位上师也自然形成自己所...

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2017-06-21 7:46:00 编辑 删除

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弟子问:无分别念是开悟吗?上师答:要记住,词句如同橡皮筋,怎么拉都可以。“无分别念”一词,在很多教言中称之为开悟,但此时它并不是指单纯的无念状态。如果只是讲解无念,“无分别念”,就不是开悟。所以,词句如同橡皮筋,怎么拉都可以。比如一本书上说,智慧是成办解脱的唯一途径。木匠看到这句话,会觉得自己懂木工,所以很有智慧;但石匠看到这句话,则会觉得这句话说的是自己,所以石匠才是成佛的途径。因此,词句上怎么理解的都有。所以,我们不能用词句来辨别...

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2017-06-20 7:35:52 编辑 删除

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弟子问:怎么制止邪念?上师答:我们所谓的邪念,一般来说,是指业际颠倒。因此平时可以多看一些诸佛菩萨的教言,知道邪念的过失以及如何对治邪念等内容。总体来说,邪念是一种魔的障碍,它分为外魔、内魔和密魔。想要遣除一切外魔,平常可以多念诵《显密甘露心滴》念诵集中第四页、第五页和第六页。第四页是心经加回遮文,第五、六页是如意成就祈请颂和莲师除障祈请颂等内容。平常若能如是念诵,就能遣除很多邪念。因为邪念是魔王波旬等一切魔的眷属,所以...

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2017-06-19 7:36:56 编辑 删除

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弟子问:请问大恩上师,修上师瑜伽观上师皈依境,如何做到修寂止的同时增上信心?上师答:可以在前面修行过程中,配同着一些起心动念的信心。我们修上师瑜伽就如同修本尊,修本尊要具备三个条件:清明形象、提念清净和坚固佛慢。观修上师的皈依境和观修本尊一样,要尽量观得清楚,这就是清明形象。清楚观想皈依境,并不是说要将上师观想为绘画般的形象,因为上师不是雕塑无情物,要将上师观想为真正的佛,这就是提念清净。我们在讲上师瑜伽导修时说过,上师具有慈...

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2017-06-18 12:32:36 编辑 删除

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弟子问:祈请上师能不能传一下强制往生法。上师答:我们的上师以前无论到哪里,都会讲解强制往生法。强制往生法就是颇瓦法。颇瓦是迁转和往生的意思。颇瓦法总分为五种:法身颇瓦法、报身颇瓦法、化身颇瓦法、具三想颇瓦法以及超度亡者灵魂颇瓦法。我们通常修的叫具三想颇瓦法,但它还要分为强制往生法和意愿往生法等等,所以我们当前修的强制往生法就是颇瓦法。有很多弟子问,是否可以修个颇瓦法?我们所修的强制往生法就是颇瓦法,而且可能是颇瓦法...

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